由中國勞動關(guān)系學(xué)院勞動教育中心主辦的教育類學(xué)術(shù)期刊《勞動教育評論》（季刊）以馬克思主義勞動哲學(xué)理論為基礎(chǔ)，以勞動教育理論與實(shí)踐問題為主要研究對象，旨在弘揚(yáng)勞動思想，繁榮勞動教育科學(xué)研究，構(gòu)建全面的中國特色社會主義勞動教育學(xué)科體系，為勞動教育學(xué)科建設(shè)及教育改革和發(fā)展服務(wù)。本刊以勞動教育理論前沿、勞動教育哲學(xué)基礎(chǔ)研究、勞動

《中國智庫經(jīng)濟(jì)觀察》系列叢書由中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心（ChinaCenterforInternationalEconomicExchanges，簡稱：國經(jīng)中心，英文縮寫：CCIEE）主編，匯集中心主辦的“經(jīng)濟(jì)每月談”專家言論、中國經(jīng)濟(jì)年會觀點(diǎn)綜述，以及中心優(yōu)秀研究成果。《中國智庫經(jīng)濟(jì)觀察（2019）》圍繞國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)

當(dāng)前，中國特色社會主義已進(jìn)入新時(shí)代，面臨著“百年未有之大變局”的世界形勢，從戰(zhàn)略角度來看，這是我國自19世紀(jì)中葉被迫卷入現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程以來很好的發(fā)展時(shí)期，是我國百年難遇的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。在人類整體進(jìn)入十字路口關(guān)鍵的時(shí)刻，回顧和反思現(xiàn)代文明的一個(gè)范例抑或與此相對應(yīng)的西方模式和西方現(xiàn)代性理論，是當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界亟須思考的一

本書薈萃了湖南人人民政府發(fā)展研究中心2019年度的主要研究成果。2019年，湖南省人民政府發(fā)展研究中心緊緊圍繞省委、省政府重點(diǎn)工作和服務(wù)全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局的核心使命，深入調(diào)研、狠抓成果質(zhì)量，較圓滿的完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。全年共完成重大調(diào)研30項(xiàng)，其中，省領(lǐng)導(dǎo)交辦重大調(diào)研25項(xiàng)；重大政策評估5項(xiàng)；各類課題38項(xiàng)，自主選題

技能短缺與技能錯(cuò)配是制約國家經(jīng)濟(jì)增長和收入分配的重要因素之一。近年來，各國政府都在積極尋求促進(jìn)技能市場均衡的可行方式，職業(yè)院校與企業(yè)的技能合作被認(rèn)為是一種有效的方式。《技能形成與區(qū)域創(chuàng)新：職業(yè)教育校企合作的功能分析》采用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，討論了技能形成領(lǐng)域的央地互動、地方政府對校企合作的協(xié)調(diào)以及校企技能合作

在家族與家庭養(yǎng)老功能弱化、社會養(yǎng)老發(fā)育不足及獨(dú)居老人面臨養(yǎng)老困境的背景下，村莊互助養(yǎng)老的幸福院模式誕生。本書基于對幸福院模式發(fā)源地的個(gè)案研究，輔之以周邊縣區(qū)幸福院推廣案例及農(nóng)村互助養(yǎng)老的美國“村莊”模式的對比研究，以支持性社會結(jié)構(gòu)為視角，呈現(xiàn)家庭養(yǎng)老功能弱化下的社會結(jié)構(gòu)特征及互助養(yǎng)老產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，表明任何養(yǎng)老方式

政治關(guān)乎權(quán)力與抉擇。誰若想理解乃至掌握政治，就必須知曉權(quán)力背后的邏輯。對每個(gè)人來說，只要不做隱遁避世的自我放逐者，權(quán)力就與你我的日常生活和工作息息相關(guān)。本書作者有著20余年在歐洲政治咨詢領(lǐng)域廣泛而深入的經(jīng)驗(yàn)，熟悉權(quán)力運(yùn)作的競技場，對權(quán)力的實(shí)踐有著敏銳和深刻的洞察。本書以哲學(xué)的高度，圍繞權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的表現(xiàn)形式和權(quán)力的

近年來，人工智能發(fā)展進(jìn)入“快車道”，在人類社會各領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展速度加快，既給人類面臨的人口老齡化壓力、可持續(xù)發(fā)展挑戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等問題帶來新的解決辦法和發(fā)展機(jī)遇，也全方位沖擊著人類社會的未來發(fā)展，包括就業(yè)、生活方式和理念等。在國際關(guān)系領(lǐng)域，人工智能同樣帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本書匯集國際關(guān)系學(xué)界等的優(yōu)秀文章，立足全球，從政治

本書是由黃達(dá)遠(yuǎn)、李如東主編的學(xué)術(shù)研討會論文集，鑒于部分文章的學(xué)術(shù)性和可讀性，以及原創(chuàng)性，可經(jīng)過改造，重新組裝成學(xué)術(shù)書。該書的目的是作為高校中亞史研究生的入門讀本，把中亞放在全球史的大視野上，從理論、方法、具體研究課題上，討論了中亞史研究的問題。第一篇為“‘一帶一路’與區(qū)域研究”，在“一帶一路”的視野下，從世界大歷史的角

以廣泛凝聚人民精神力量，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量為著眼點(diǎn)和思想主線，研究習(xí)近平關(guān)于文化自信重要論述的思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，并以之為思想理據(jù)，對思想文化各個(gè)層面增強(qiáng)文化自信的實(shí)踐要求、實(shí)踐進(jìn)路的研究，具體為構(gòu)成文化自信的三大資源層面、文化自信的價(jià)值內(nèi)核、文化自信的意識形態(tài)根基、文化自信的兩大重點(diǎn)群體（

本書根據(jù)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的主要研究主題，精選改革開放以來的經(jīng)典論文、重要成果，內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的理論與方法研究、企業(yè)研究、市場研究、產(chǎn)業(yè)研究、金融研究、發(fā)展模式研究七個(gè)主題。作者為經(jīng)濟(jì)社會學(xué)界老中青三代的知名學(xué)者或?qū)W界新銳。通過匯集自社會學(xué)恢復(fù)重建以來經(jīng)濟(jì)社會學(xué)這一重要分支學(xué)科的階段性研究成果，本書試圖反映中國經(jīng)濟(jì)

人的活動是人和社會存在發(fā)展的根本方式，離開了人的活動，就難以理解人的本質(zhì)和社會的本質(zhì)；而人的活動是變化發(fā)展的，在當(dāng)代，隨著科技革命的發(fā)展，催生了虛擬社會，使人的活動從物理空間拓展到虛擬空間，形成了以“數(shù)字化符號”為中介的虛擬性活動，并對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，也給哲學(xué)提出了新的認(rèn)識課題。本書從哲學(xué)特別是從

本書為中國社科院近代史研究所主辦的民國史青年論壇的成果選輯。計(jì)劃每兩年出版一輯，已在我社出版第1輯。第2輯為2018年10月20-21日在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“中國社會科學(xué)論壇·第二屆中華民國史青年論壇”論文選輯,包含論文18篇，內(nèi)容涉及內(nèi)政、外交、思想、經(jīng)濟(jì)、社會等方面。此次論壇倡導(dǎo)“大民國史”研究,主辦方在論文遴選過程中

《開放邊界的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)》匯集的論文旨在從若干側(cè)面展現(xiàn)中法學(xué)者在經(jīng)濟(jì)社會學(xué)研究中的開放性。這種開放性不僅體現(xiàn)為在研究領(lǐng)域方面打破了社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的邊界，而且體現(xiàn)在研究者們在理論和方法方面不囿于原有學(xué)科慣例的嘗試中�！堕_放邊界的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)》分成兩大部分：討論學(xué)科邊界與方法；有理論思考的經(jīng)驗(yàn)研究。

本書主要針對以下問題展開研究：其一是“主體功能區(qū)邊界難以確定，即主體功能區(qū)邊界與行政區(qū)邊界不一致，這一問題短期難以解決”；其二是“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境資源生態(tài)間的矛盾問題短期較難以解決”；其三是“區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)問題短期難以解決”。建立主體功能區(qū)制度的出路是，緊緊圍繞“五位一體”特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，緊緊

本書系是一本近代語言史著作，總體論述了近代中日語言交流的過程、特點(diǎn)，指出日語進(jìn)入現(xiàn)代漢語的時(shí)間、典型的事例。介紹了從17世紀(jì)傳教士的漢譯西書工作，到20世紀(jì)初中國人漢譯日書的歷史經(jīng)過。以《時(shí)務(wù)報(bào)》《日本國志》《辭源》《官話》等文本為例，討論中日之間語詞環(huán)流的情況。并專門考察了“熱帶”“陪審”“化學(xué)”三個(gè)名詞在近代漢語里

慈善信托是運(yùn)用信托機(jī)制開展的慈善活動，或者說是基于慈善目而設(shè)立的信托模式。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國的慈善事業(yè)獲得了長足的發(fā)展，慈善捐贈的規(guī)模也不斷創(chuàng)歷史新高，對于慈善信托制度實(shí)踐的需求也越來越高。自2016年9月1日《慈善法》正式施行以來，為慈善信托的制度落實(shí)奠定了基本的實(shí)踐操作框架。截至2019年8月底，全國民政部門共

本書主體分為五章二十三節(jié)，對武陵山片區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)進(jìn)行反思，并對生存現(xiàn)狀、結(jié)構(gòu)特征、社會功能、生態(tài)保護(hù)等具體問題展開分析，旨在促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人類社會、自然環(huán)境之間相互關(guān)系的和諧發(fā)展。①將“文化生態(tài)理論”系統(tǒng)引入到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。本項(xiàng)研究成果將文化生態(tài)理論系統(tǒng)運(yùn)用于武陵山片區(qū)體育非物質(zhì)文化

2019年，黨的十九屆中央委員會第四次全體會議通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。其中明確提到，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)提供方式，鼓勵(lì)支持社會力量興辦公益事業(yè)，滿足人民多層次多樣化需求，使改革成果更多更公平惠及全體人民。社會公益事業(yè)已經(jīng)成為國家治理中的重要部分

元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國近四百年的分裂，但實(shí)現(xiàn)文化、心理認(rèn)同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)�！对�初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英