本書以美國種族主義問題和芝加哥黑幫爭斗為例，分析了根深蒂固的高度沖突的形成機(jī)制，最后列舉紐約猶太教堂“困難對(duì)話實(shí)驗(yàn)室”和哥倫比亞“重返社會(huì)計(jì)劃”，討論成功擺脫高度沖突的路徑。

本書總結(jié)了一套“簡約而不簡單”的戰(zhàn)略分析框架，從定義、分類、獲取、利用和維護(hù)入手，幫助管理者建立自身的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，持續(xù)創(chuàng)造差異化回報(bào)。

本書以布依族的彝族文化為例證,探索文化邊緣中的諸多文化演化的理論問題�！侗P縣羊場(chǎng)布依族盤歌》是在收集整理布依族盤歌的基礎(chǔ)上,對(duì)當(dāng)?shù)氐牟家雷逦幕�進(jìn)行深入的研究。

本書的主要內(nèi)容是教授女性在交友過程中、進(jìn)入一段親密關(guān)系之前以及結(jié)束一段親密關(guān)系之時(shí)如何保護(hù)好自己。這是每一個(gè)女性都應(yīng)該學(xué)習(xí)的基本常識(shí)。在親密關(guān)系中,你是否是更為弱勢(shì)的一方?你是否遭遇過PUA?你也是家庭暴力或者冷暴力的受害者?安全分手,安全離婚,你是否關(guān)注過這樣的話題?被出軌時(shí),你是如何應(yīng)對(duì)的?……真實(shí)世界里,善良和危

本書是阿德勒思想在領(lǐng)導(dǎo)力中的柔性應(yīng)用。本書的核心觀點(diǎn)是:領(lǐng)導(dǎo)者與下屬是對(duì)等關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)者并非以權(quán)力帶領(lǐng)下屬,而是通過話語取得下屬的協(xié)助,這樣才能建構(gòu)一個(gè)互助合作的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者需懂得引導(dǎo)培育下屬,尊重、信賴下屬,而不是空虛地贊美下屬。更重要的是當(dāng)下屬工作上有疏忽時(shí),領(lǐng)導(dǎo)者也需負(fù)起責(zé)任,而不是讓犯錯(cuò)的人獨(dú)自承擔(dān)疏失。更重要的

本書是作者的一部職業(yè)回憶錄,也是一部可供職場(chǎng)人參考的自助指南。海倫娜·莫里西作為9個(gè)孩子的母親,又能獲得事業(yè)的順利發(fā)展,這樣一個(gè)“新女性”榜樣,在此書稿中倡導(dǎo)了新的工作、生活、關(guān)系和養(yǎng)育家庭的方式。作者強(qiáng)有力地提出了理由,讓我們可以更加關(guān)注工作場(chǎng)所的多樣性和差異性,同時(shí)展示了我們可以共同開發(fā)更有效的思維并取得更多元的成

本書是一本心理科普類著作。述情,就是如實(shí)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。人際之間,不談感受的溝通很多時(shí)候是算不上心與心的溝通的,這樣的溝通當(dāng)然也缺失深度與質(zhì)量。遺憾的是,到目前為止,述情這種能力還未得到足夠的認(rèn)知與重視。最為直接的原因,是很多人從小成長的環(huán)境中缺少述情的氛圍,更進(jìn)一步講,缺少的是對(duì)別人和自己感受的關(guān)注與接納。本書從

本書的出發(fā)點(diǎn)是將領(lǐng)導(dǎo)力和共情力相結(jié)合，植根于中國文化的特定背景，提供給大家一套行之有效的共情管理心法和技能。具體內(nèi)容包括：共情是信任的基礎(chǔ)；一切管理的精髓是共情；有共情才有深入靈魂的交流；辨別人才和庸才的技巧；人才塑造從微笑開始等。

本書論述了數(shù)字孿生、數(shù)字化轉(zhuǎn)型，含人機(jī)融合、技術(shù)影響、比較文化等主題，并討論了數(shù)字技術(shù)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型的社會(huì)倫理問題。個(gè)人數(shù)字孿生體的到來既是技術(shù)問題，也是文化問題。本書引入引入社會(huì)學(xué)背景，去理解技術(shù)的心理社會(huì)影響：不同的文化如何回應(yīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。

本書一本圍繞公文寫作的教材，全書共分成18章，分別介紹了公文的定義、性質(zhì)與特點(diǎn)，指出了公文行文的原則與方式，并從格式規(guī)范、主旨要求、結(jié)構(gòu)邏輯、語言特征等方面論述了不同文體公文的寫作規(guī)范，全書內(nèi)容豐富系統(tǒng)，體例完備，案例豐富，并對(duì)不同案例進(jìn)行了詳細(xì)的比較和分析，具有一定的實(shí)用性，可以作為教學(xué)及參考用書，以供相關(guān)專業(yè)學(xué)生與