《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的"四句教"�！秱髁曚洝肥峭蹶柮鞯膯柎鹫Z錄和論學書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。不但全面闡

本書回顧儒家道德內(nèi)涵及價值局限，明辨儒家道德初衷的價值關(guān)懷，反思儒家道德之于傳統(tǒng)社會的歷史得失，分析道德的歷史效應(yīng)背離于價值初衷的根源所在，鑒于人與人之間彼此依賴又漸行疏離的基本事實，探尋人現(xiàn)實存在的困境與當下生活困惑的根源，試圖為解決人的當下生活之困予以思想關(guān)注與哲學反思。

《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經(jīng)典之一，是了解孟子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的重要資料。《孟子》現(xiàn)存七篇，分別是《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》，每篇分為上下兩部分，共十四卷�！睹献�/國學經(jīng)典藏書》分為題解、原文、注釋、譯文四部分，題解部分概括了本章節(jié)的主要內(nèi)容

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部非常重要的作品，與《老子》雙峰并峙�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義色彩的散文集。《莊子/國學經(jīng)典藏書》為選本，“內(nèi)篇”全篇選錄，“外篇”和“雜篇”有一部分

本書分為儒學源流、宋明理學、王陽明與陽明學、現(xiàn)代哲學四章，收錄了《儒學發(fā)展歷史簡述》《宋明理學簡述》《論王陽明的良知學說》《賀麟的生平及學說大旨》等文章。

◎具有現(xiàn)代意義的中國哲學史|中國哲學史學科的奠基之作 1919年，胡適的《中國哲學史大綱》出版，但只有上半部。1934年，馮友蘭先生的《中國哲學史》上下卷出版，這部書承前啟后，用更詳實的史料和更系統(tǒng)、現(xiàn)代的研究方法奠定了中國哲學史研究的基本框架，成為中國哲學史學科的奠基之作。 ◎暢銷近百年的哲學經(jīng)典，陳寅恪、金岳霖等

書收錄26篇文章，分中華文化的淵源與特色、張載及其理學思想、《宋明理學史》與《關(guān)學文庫》、關(guān)學與儒學、儒學的現(xiàn)代價值五個部分，每篇文章立意明確、自成體系，都有論述的重點。從整體上講清楚了中華文化的淵源是從炎黃時期開始，并且有傳承、有發(fā)展創(chuàng)新；中華文化的特色是“以人為本”，構(gòu)筑了“天人之學”、變易之學、為人之學與會通之學

《關(guān)學思想史（增訂本紀念張載誕辰一千周年）》具有以下幾個主要特征：首先，對“關(guān)學”概念重新進行了界定。劉學智教授立足于多年來對關(guān)學文獻的梳理與思考，最終對“關(guān)學”概念重新進行了界定：“關(guān)學是指由張載創(chuàng)立并在其后的傳播流衍中與張載學脈相承相通之關(guān)中理學�！辈⒅赋觥瓣P(guān)學是一個有本源根基、學脈傳承、學術(shù)宗旨、風格獨特而又開放

這套書共十卷，其中《論語》分為四卷，《孟子》四卷，《大學》《中庸》各一卷，分別對修身齊家治國的“四書”進行注釋、譯文、解讀，并且加入原文的英文經(jīng)典翻譯對照及精美插圖，較為全面地闡述了孔孟等思想家的重要思想理念，創(chuàng)新性地將古代圣賢的哲學觀點與當下核心主義價值觀緊密融合，對當代人具有積極的指導意義。

《論語》是中國儒家經(jīng)典中之經(jīng)典。宋初宰相趙普曾說“半部論語治天下”，辜鴻銘也曾說“半章《論語》振興中華”。向外傳譯《論語》，讓世界更加深刻地了解中國文化，理解中國的主張，有利于推動“一帶一路”建設(shè)。本書是《論語》現(xiàn)代英漢雙語全譯本，根據(jù)前人的研究成果，對《論語》中的一些古漢語詞語、人名和文化術(shù)語加注解釋。全書內(nèi)容包含原