本書將建構(gòu)社會儒學(xué)作為儒學(xué)重建的應(yīng)有之義，從社會儒學(xué)的基本內(nèi)涵、本質(zhì)規(guī)定、主要內(nèi)容、重大意義和方法路徑等幾大方面，系統(tǒng)闡述“多元一體的社會儒學(xué)”思想體系，對儒學(xué)的社會價值、文化價值進(jìn)行了全新闡釋。

本書收錄中國社科院李存山研究員關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學(xué)與中華民族精神研究的核心觀點和代表性文章。他從“國學(xué)”的概念辨析、基本內(nèi)涵和學(xué)科發(fā)展等層面，廓清“國學(xué)”與“中國哲學(xué)”“中國文化”的關(guān)系，進(jìn)而從更高層面上論述中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特點與中華民族精神的底蘊和內(nèi)涵。

本書收錄曲阜師范大學(xué)原校長、孔子研究院首任院長傅永聚先生關(guān)于中國傳統(tǒng)文化研究的核心觀點和代表性文章。他對百年儒學(xué)演進(jìn)和儒學(xué)研究歷史進(jìn)行了回望與反思，著力研究和闡述當(dāng)代治國理政如何創(chuàng)造性地從以儒家為主要代表的中華優(yōu)秀治政文化資源中汲取精神滋養(yǎng)。

如果一個民族國家的真正復(fù)興必定蘊涵著該民族國家之文化傳統(tǒng)的復(fù)興，那么，作為一種前現(xiàn)代的觀念形態(tài)的儒學(xué)，怎樣才能有效地切入現(xiàn)代性的生活方式？本書從生活儒學(xué)總論、生活儒學(xué)的方法論、生活儒學(xué)的本源論、生活儒學(xué)的形上學(xué)、生活儒學(xué)的形下學(xué)等五大方面展開，向讀者呈現(xiàn)“生活儒學(xué)”思想體系的整體面貌。

書稿收錄了顏炳罡先生關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方面的代表性成果，系統(tǒng)梳理自明中晚期以來的中國儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的求索歷程，以及中國儒學(xué)的“三期發(fā)展”，深刻闡明中國儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并未完成、處在不斷新生和完善過程中，并提出未來發(fā)展和轉(zhuǎn)化應(yīng)該關(guān)注的問題。

作為《論語》的普及性讀物，本書沒有繁瑣的考證，作者希望能用明白曉暢的話語講《論語》，使其不僅便于閱讀，更可在日常生活中對讀者起到有益的指導(dǎo)作用。書中每小節(jié)由經(jīng)文、譯解、注釋、解說四部分構(gòu)成，作者以文雅通俗的語言，對經(jīng)文作出充分的講解、引申，賦予面孔嚴(yán)肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息。

本書是一部內(nèi)容通俗易懂、文字簡潔明快的闡釋老子思想精華之作。全書分為十二個章節(jié)，從探源問道、虛靜玄覽、相反相成、無為高論、知足之樂等方面對老子的智慧予以解讀闡發(fā)，充分證明了老子思想在當(dāng)今社會仍具有廣泛而深刻的時代價值。這種價值不僅有利于個人修身養(yǎng)性、明哲保身、趨吉避兇，還有利于國家長治久安、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定，

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁啟超的代表作之一。原為1923年秋至1924年春夏間，梁啟超在清華大學(xué)講授中國近三百年學(xué)術(shù)史課程的講義，成書后共分十六講。該書內(nèi)容敘述明清以降中國學(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問題敘史、人物(學(xué)派)敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。

《先秦學(xué)術(shù)概論》縱論先秦學(xué)術(shù)，首先鳥瞰先秦各學(xué)派的源流和相互關(guān)系，其次對道、儒、法、名、墨、陰陽、縱橫、兵、農(nóng)，數(shù)術(shù)、方技、小說、雜家條分縷析。此一深入淺出的論述，使得讀者既對先秦學(xué)術(shù)有通盤的了解，又能在其引導(dǎo)下，就各學(xué)派重要著作的內(nèi)容行考辨。作者論述平實，視角獨特，很多論斷為后來的考古學(xué)成果所證明，不失為了解先秦學(xué)術(shù)

孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項目將對《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。