本書是尼采《悲劇的誕生》一書的導讀。在《悲劇的誕生》一書中，尼采所表達的悲劇藝術觀念：第一，藝術是對夢境的模仿，悲劇藝術代表希臘人對生活的理解和體驗。第二，藝術歡樂源于酒神狂醉的忘我體驗。人們在悲劇合唱隊里獲得個體生命消失的體驗，實現(xiàn)了對終極命運的消解。第三，希臘悲劇是阿波羅形象與狄奧尼索斯精神的結合，阿波羅形象是希臘

在商務活動中，每天都要做出大量或大或小的決策。要做出好的決策，基于數(shù)字的高質(zhì)量分析是必不可少的。數(shù)字力就是決策力。本書詳細地介紹了進行數(shù)字分析的全過程建構假說、收集數(shù)據(jù)、不同的分析角度、圖表展示、描述統(tǒng)計分析、回歸分析和建模等，幫助讀者發(fā)現(xiàn)潛在的商機、做出有效決策。本書是基于顧彼思商學院的超人氣講座整理而成。作者以大量

唯識學是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認識與邏輯方面的理論內(nèi)涵，在南北朝時期傳入中國，經(jīng)唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書對唯識學的八識、種子、量論、三自性、修道次第被認為是最為重要的理論范疇。為了便于講習，本書做了一定的調(diào)整，編取了八識、種子、量論、三自性、止觀、轉依六

兩千多年儒學發(fā)展有一主一輔兩條線索，主線是道德踐行，輔線是道德存有。前者的主題是人如何成德成善，內(nèi)部有一個“一源兩流”的奇特現(xiàn)象，其中“一源”指孔子,“兩流”分別指以孟子、象山、陽明為代表的仁性之流，以及以荀子、伊川、朱子為代表的智性之流。后者的主題是道德之心如何影響天地萬物，使其成為存在。 兩條線索有一個復雜的互動

本書分為三編，共10章，從美學史、文論、美學原理研究三個方面呈現(xiàn)蔣孔陽的美學思想。學術思想：蔣孔陽美學是綜合運用馬克思主義基本原理解決美學問題的典范，弘揚蔣孔陽旗幟鮮明的馬克思主義美學，具有戰(zhàn)略意義。學術創(chuàng)見：第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的文藝理論研究方法論（第四章）；第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的形象思維論（第五章）；第一次從解決“

本書全面回顧了黑格爾對現(xiàn)代性反思和批判的發(fā)展歷程，把其分為3個歷史時期，呈現(xiàn)出從早期崇仰現(xiàn)代性原則到中期批判現(xiàn)代性弊病再到晚期和解現(xiàn)代性矛盾的發(fā)展特征。通過分析黑格爾的現(xiàn)代性批判與宗教批判之間的張力關系，考察了黑格爾對時代問題和反思與回應。從現(xiàn)代性的批判性、現(xiàn)代性的邏輯原則、現(xiàn)代性的弊病及根源、超越現(xiàn)代性的路徑等四個方

維特根斯坦是天才之典范、20世紀數(shù)一數(shù)二的大哲學家。本書是浙江大學教授樓巍老師10堂維特根斯坦哲學課，一本書讓你理解維特根斯坦：本書一共十講，第一講介紹了維特根斯坦生平及主要著作，之后九講講解了維特根斯坦重要思想——主要命題：“語言圖畫說”“語言和世界先天秩序”“不可說和顯示”“私人語言的問題”等。這些話題在學界曾引起

這是一部大師解讀大師的著作。在本書中，哲學家德勒茲嘗試以自己的方法解讀另一位哲學家柏格森。德勒茲主要參考了柏格森的《論意識的直接所予》《物質(zhì)與記憶》《創(chuàng)造的進化》幾本重要作品，對其幾個重要概念——綿延、記憶與潛能性、直觀、生命沖動與綿延的繁復體等——進行了細致解讀，而本書的直接目標正是確定綿延、記憶、生命沖動這三個概念

本隨筆集收錄了叔本華關于梵文、神話、考古等文化方面的論述，主要選自《附錄和補遺》第2卷。

本隨筆集收錄了叔本華幾篇未翻譯過的文章，包括：關于顏色學說、論哲學和自然科學、關于考古的思考、關于神話的思考、略倫梵文文學等。這些文章直接佐證了叔本華的意志學說。