習(xí)近平總書記在2021年中央人才工作會(huì)議上指出，可以在北京、上海、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)高水平人才高地。為貫徹中央人才工作會(huì)議精神，深人實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，強(qiáng)化粵港澳大灣區(qū)深度融合發(fā)展的人才支撐，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，中國社會(huì)科學(xué)院支振鋒研究員聯(lián)合相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜�，基于過去三年評(píng)估的良好基礎(chǔ)，2021年繼續(xù)對(duì)北

本書包括6篇17章內(nèi)容，分別為：第一篇基礎(chǔ)篇，包括2章內(nèi)容，即管理學(xué)研究基礎(chǔ)問題、管理科學(xué)研究范式與方法；第二篇繼承篇，包括1章內(nèi)容，即管理理論演變；第三篇框架篇，包括6章內(nèi)容，即管理主體，管理客體，管理組織，管理機(jī)制，管理情境，管理績(jī)效；第四篇治理篇，包括4章內(nèi)容，即現(xiàn)代企業(yè)制度，公司治理理論，公司治理運(yùn)作，網(wǎng)絡(luò)組織

爭(zhēng)執(zhí)不斷、總是在意缺點(diǎn)、沒有私人空間……每個(gè)家庭都無法避免家人之間的摩擦。明明是親近的人，為什么無法相互理解，甚至發(fā)生沖突呢？這些家庭問題產(chǎn)生的根源就在于每個(gè)人思維方式的差異�！都胰说氖褂谜f明書》一書的作者黑川伊保子，其本職工作是研究人工智能，從腦科學(xué)的角度探究人際交往的不同模式，從親子關(guān)系

本書共有6套模擬試卷，由管理類聯(lián)考名師傾力打造，嚴(yán)格按照歷年真題的考試范圍和難度精心編寫，緊跟近幾年的考試命題趨勢(shì)，能夠在短期內(nèi)使廣大考生對(duì)考試命題的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)，是考生實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練、鞏固提高、沖刺高分的資料。在題目的選擇上，作者進(jìn)行了精心的挑選和編制，本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，化地將題目緊貼真題，合理配置題目

《互動(dòng)儀式鏈》是當(dāng)代美國著名社會(huì)學(xué)家蘭德爾柯林斯（RandallCollins,1941）積多年研究而完成的一部社會(huì)學(xué)理論力作。在此書中，他結(jié)合相關(guān)的社會(huì)學(xué)理論傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了互動(dòng)儀式鏈理論的淵源、構(gòu)成要素、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制及其應(yīng)用。通過互動(dòng)儀式鏈模型，柯林斯把微觀分析又?jǐn)U展到了宏觀層次，從而對(duì)社會(huì)分層、社會(huì)運(yùn)動(dòng)與思潮、社會(huì)沖

本書主要論述了英國社會(huì)人類學(xué)的黃金時(shí)期（19221972）這門學(xué)科的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)著名人類學(xué)家的思想及其交鋒。這一時(shí)期的人類學(xué)深刻影響了這門學(xué)科后續(xù)至今的發(fā)展脈絡(luò)。書中介紹和評(píng)述了包括現(xiàn)代人類學(xué)創(chuàng)始人馬林諾夫斯基和拉德克利夫－布朗的學(xué)說，以及如埃文思-普里查德、貝特森、利奇、瑪麗·道格拉斯、列維-斯特勞斯

理性與自私性被視為理解人類社會(huì)行為和生命演化的基本出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)解釋。然而這一科學(xué)概念遭到了情感和科學(xué)邏輯的雙重挑戰(zhàn)：社會(huì)志愿者奮不顧身地救助他人，工蟻?zhàn)詺⑿缘乇Ｗo(hù)可能跟自己沒有任何親緣關(guān)系的蟻后，這些都是理性和自私性難以解釋的社會(huì)和自然現(xiàn)象。本書基于對(duì)社會(huì)合作系統(tǒng)的分析，認(rèn)為社會(huì)合作系統(tǒng)本質(zhì)上是非對(duì)稱性的，其非對(duì)稱性導(dǎo)

本輯《單讀》繼續(xù)關(guān)注當(dāng)代青年創(chuàng)作者，與山一國際女性電影展合作，發(fā)表5位當(dāng)代青年女導(dǎo)演的電影劇本和創(chuàng)作談。這是單讀首次用電影劇本的形式，呈現(xiàn)變化中的當(dāng)代生活 王麗娜的《次的離別》，講述了在故鄉(xiāng)塔克拉瑪干一段不斷經(jīng)歷告別的童年；楊明明的《柔情史》，展現(xiàn)了北京胡同里一組相愛相殺的母女關(guān)系；滕叢叢的《送我上青云》，描繪了一名患

推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化必須要有文化的強(qiáng)有力支撐。文化是城鎮(zhèn)的靈魂，是新型城鎮(zhèn)化的重要組成部分，是新型城鎮(zhèn)化的重要保障和推動(dòng)力量，是新型城鎮(zhèn)化的精神紐帶。沒有文化，城鎮(zhèn)不過是物質(zhì)的堆砌，沒有生機(jī)、沒有活力，新型城鎮(zhèn)化也缺少光照、滋養(yǎng)。新型城鎮(zhèn)化作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要化物，更要化人，要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)從外貌到內(nèi)核的整體改變，必須有充分的文化

改革開放以來，尤其是上世紀(jì)90年代以來，廣東省常住人口規(guī)模快速增長(zhǎng)，人口流入明顯，是全國人口增加快的省份之一。現(xiàn)階段，廣東省人口再生產(chǎn)類型已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代生育模式時(shí)期，人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為老年型，撫養(yǎng)比呈現(xiàn)降低趨勢(shì)，仍為較好的人口年齡結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)處于較輕階段�！皟蓚�(gè)階段”目標(biāo)下，廣東正加快邁入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，人口