為反映和記錄《中華思想通史》項(xiàng)目研究進(jìn)展，充分展示項(xiàng)目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國社會科學(xué)院﹤中華思想通史﹥項(xiàng)目實(shí)施方案》和編委會統(tǒng)一部署，編委會辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》�！吨腥A思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書為第5集。《中華思想通史》項(xiàng)目旨在站

本書主要關(guān)注歸納邏輯在十九世紀(jì)中西文化碰撞語境中的本土化過程。全書在梳理中西相關(guān)智識資源的基礎(chǔ)上，以歸納邏輯的早期中譯概念“格物致知”“格致新理”“格致新法”“格致新機(jī)”“即物察理之辨論”“充類”“引進(jìn)辨實(shí)”“希卜梯西”“類推之法”等為切入點(diǎn)，結(jié)合譯者和讀者所在的新教傳教士、口岸知識分子等群體的特點(diǎn)，分析了這一時(shí)期對歸

神秘主義是宋明理學(xué)史上的一個(gè)重要問題。神秘主義的核心內(nèi)容是神秘經(jīng)驗(yàn)。作為一種重要的意識現(xiàn)象，神秘經(jīng)驗(yàn)普遍影響了各種文化傳統(tǒng)的發(fā)展，具體到陽明心學(xué)那里則體現(xiàn)為悟道經(jīng)驗(yàn)。本書對王陽明及其后學(xué)的神秘主義思想及悟道經(jīng)驗(yàn)給予了全面、深入的考察，認(rèn)為以悟道經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的心學(xué)神秘主義包含了如下兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，本體論的神秘主義，即

我們把從生命以及生命的存續(xù)、安康（well-being）、適應(yīng)和演化的角度來理解和探究心智本性、機(jī)能以及諸機(jī)能之間關(guān)系的觀點(diǎn)稱之為“心智的生命觀”（viewofmindfromlife）。生命的心智觀認(rèn)為，心智本質(zhì)上是一個(gè)生命現(xiàn)象或有機(jī)體現(xiàn)象，要全面地理解心智，首先要深刻認(rèn)識生命的本性。生命的根本是一個(gè)源于內(nèi)部自我生產(chǎn)

日本禪僧“脫佛入儒”歷史過程，經(jīng)歷了中世由以公家、武家和僧侶階層為主導(dǎo)的佛教文化向近世以儒學(xué)為宗的德川幕府意識形態(tài)轉(zhuǎn)變的較長歷史時(shí)期。就其內(nèi)在理路和發(fā)生脈絡(luò)而言，該過程大致呈現(xiàn)出了理論上的“排儒斥朱”“儒釋調(diào)和”“儒釋道三教一致”“排佛歸儒”和行動(dòng)上的“脫佛還俗”。其中，尤具代表性的是出身相國寺的藤原惺窩、出身建仁寺的

先秦兩漢儒家人性的內(nèi)涵究竟是什么？我們的答案是“氣性論”。氣性論，簡單來說，即以氣論性，或者說是，性中含氣。究其根源，這與古代氣化宇宙論有關(guān)。古人以為，天是萬物之本。天含有氣并能以氣生物。這就是說，氣即生存的開端。而生存的本原，又與性有關(guān)，此即“生之謂性”。因此可以說，性含氣�；蛘哒f，性即是氣。這種人性理論形態(tài)便是“氣

本書為中國古典藝術(shù)倫理學(xué)基礎(chǔ)文獻(xiàn)匯編，是為開拓性和基礎(chǔ)性成果。本書依據(jù)藝術(shù)學(xué)理論和倫理學(xué)雙重知識體系，以對中國古典藝術(shù)倫理思想產(chǎn)生重大影響的歷史語境，即歷史演進(jìn)的朝代更替為基本順序，分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清七個(gè)部分，系統(tǒng)地歸納了中國古典藝術(shù)倫理文獻(xiàn)。主要內(nèi)容包括有關(guān)對史傳、詩歌、音樂、詩文、戲曲、小

本書收錄了當(dāng)今世界最著名的政治哲學(xué)家關(guān)于理想理論的論文，其中包括DavidMiller，DavidEstlund,MichaelHuemer,GeraldGaus等21位學(xué)者關(guān)于政治哲學(xué)中理想理論探討的方法和問題的最新研究。理想理論和非理想理論之間的爭議是過去十幾年里當(dāng)代政治哲學(xué)的一個(gè)焦點(diǎn)。而本書所選編的21篇論文就是

本書主要研究德國觀念論的源與流，以及海德格爾對德國觀念論的解釋。其學(xué)術(shù)價(jià)值在于聚焦德國觀念論各體系的立場和方法，并將立場和方法問題貫穿于海德格爾與德國觀念論的關(guān)系研究中。

本書共七章，內(nèi)容包括：健康大腦是自控力的源泉、情緒管理是自控力的良藥、學(xué)習(xí)動(dòng)力是自控力的馬達(dá)、習(xí)慣培養(yǎng)是自控力的框架、心理效應(yīng)是自控力的秘訣、思維方式是自控力的鑰匙、教養(yǎng)方式是自控力的基石。