本書匯聚了來自中國、加拿大、美國等多個(gè)國家的學(xué)者對(duì)硅藻研究的介紹,包括對(duì)一些業(yè)余的硅藻愛好者的描述,硅藻的形態(tài)和視覺之美,中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)�硅藻的研究現(xiàn)狀,從細(xì)胞形態(tài)介紹到光子生物學(xué)在硅藻領(lǐng)域的應(yīng)用,以及硅藻在法醫(yī)學(xué)、生物醫(yī)學(xué)、能源及農(nóng)業(yè)等方面的應(yīng)用。本書可作為硅藻知識(shí)的科學(xué)普及讀物,也可作為硅藻領(lǐng)域科研工作者和對(duì)硅藻感興

本書以個(gè)案學(xué)校??上海市民辦桃李園實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)踐探索為基礎(chǔ)，圍繞核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)改革主題，整體呈現(xiàn)了學(xué)校以深度學(xué)習(xí)課堂的打造為抓手，建構(gòu)適應(yīng)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)范式的思考與實(shí)踐。全書主要分為六個(gè)部分，分別闡釋指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)研究背景，深度學(xué)習(xí)課堂的概念與內(nèi)涵，指向深度課堂教學(xué)的課堂觀察行動(dòng)，深度學(xué)習(xí)

浪漫愛情令古往今來多少男男女女癡迷，仿佛在這種氛圍中，兩性關(guān)系達(dá)到了無比的和諧。但本書卻認(rèn)為，浪漫愛情這種意識(shí)形態(tài)，其實(shí)是西方厭女傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是厭女情緒制造的一個(gè)陷阱。 西方厭女傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古希臘經(jīng)由中世紀(jì)一直綿延至今，而在中世紀(jì)誕生的浪漫愛情曾一度被認(rèn)為是讓女性從厭女社會(huì)中得到部分解放的產(chǎn)物，是女性自由的先

德意志帝國在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗、霍亨索倫王朝崩潰后，在魏瑪小城制定憲法，采用共和憲政政體，史稱魏瑪共和國。魏瑪共和是德國歷史上第一次走向共和的嘗試，于德國十一月革命后誕生，因希特勒及納粹黨在1933年上臺(tái)執(zhí)政而結(jié)束。魏瑪共和國存在了14年左右，長(zhǎng)期處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，卻具有驚人的創(chuàng)造力，在德國歷史上寫下了璀璨光輝的

近年來，國內(nèi)商業(yè)銀行私人銀行部門、信托公司、保險(xiǎn)公司、家族辦公室等財(cái)富管理機(jī)構(gòu)紛紛布局家族信托業(yè)務(wù)，并將其作為重要的戰(zhàn)略性方向。信托業(yè)務(wù)新三分類下，信托公司的業(yè)務(wù)邏輯發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，信托業(yè)務(wù)的方向從為融資端服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉橥顿Y者、委托人服務(wù)。 基于這一全新的趨勢(shì)和業(yè)務(wù)邏輯，本書作者以通俗易懂的語言，對(duì)家族信托、保險(xiǎn)金信托

生活世界被我們忽視已久。無論是在儒家倫理世界,還是在現(xiàn)代性浸淫下的物質(zhì)世界,生活世界是被遮蔽的。它們與文學(xué)世界、文化象征世界,雖然有著重疊和交叉的部分,但是在道德一統(tǒng)或者金錢一統(tǒng)的時(shí)代,它們是沉默的。 本書迥異于列斐伏爾的《日常生活批判》、馬爾庫塞的《單向度的人》那樣的理論書寫,而是用感性之道觸摸中國人的日常生活,抵御

本書是高等職業(yè)教育學(xué)前教育新業(yè)態(tài)系列教材中的一本，集理論與實(shí)踐于一體，以就業(yè)為導(dǎo)向，以崗位技能為標(biāo)準(zhǔn)，立足于專業(yè)技能教學(xué)、就業(yè)崗位需求和專業(yè)資格認(rèn)證三位一體為理念進(jìn)行編寫。本書立足于高等職業(yè)院校學(xué)前兒童健康教育的教學(xué)實(shí)際，吸收和借鑒了學(xué)前兒童健康教育理論研究與實(shí)踐的最新成果，詳細(xì)闡述了學(xué)前兒童健康教育活動(dòng)的具體內(nèi)容、教

托馬斯·伯恩哈德是文學(xué)獎(jiǎng)的常客，先后獲得數(shù)十種重要獎(jiǎng)項(xiàng)，包括德語文學(xué)最重要的畢希納獎(jiǎng)、奧地利國家獎(jiǎng)等。但他很快就對(duì)獲獎(jiǎng)失去了興趣，拒絕接受任何文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。20世紀(jì)70年代中期，伯恩哈德兩次被提名為諾貝爾獎(jiǎng)候選人，最終評(píng)委會(huì)鑒于他對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的態(tài)度，決定避免去碰這個(gè)釘子。《我的文學(xué)獎(jiǎng)》收錄了伯恩哈德9篇關(guān)于獲得文學(xué)

一對(duì)從事錄音紀(jì)實(shí)工作的夫婦帶著他們的兩個(gè)孩子，從紐約出發(fā)，開始了去往美國西南部的旅程。妻子決定記錄那些難民兒童的聲音，而她的丈夫則打算研究印第安原住民阿帕切人的歷史。家庭即將瓦解。在最后一次共同旅行中，他們發(fā)現(xiàn)自己的生活開始和那些失蹤孩子們的命運(yùn)糾纏在一起。這些孩子為了更好的生活逃離故土，跨越美墨邊境，原本期待與家人團(tuán)

本書從財(cái)政社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)財(cái)政與社會(huì)需求之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的分析。作者認(rèn)為，財(cái)政不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)社會(huì)問題，因此財(cái)政學(xué)需要超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)政學(xué)的研究范疇，將財(cái)政視為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象來研究。 本書的理論框架主要建立在財(cái)政社會(huì)學(xué)、制度主義、歷史主義和比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)上。作者認(rèn)為，財(cái)政決策不僅僅