本書屬于積極心理學方面的著作，由心理與積極心理學、積極心理論述、心理管理學視角下的積極心理、社會生活視角下的積極心理、情感培養(yǎng)視角下的積極心理、創(chuàng)新型體驗式心理實驗室等部分構成，主要研究積極心理學對人們?nèi)粘Ｉ�活的影響，分析積極心理學的包含因素，闡述管理心理學、社會生活、情感培養(yǎng)三種視角下的積極心理應對方式。

本書從技術人工物設計轉(zhuǎn)向相關概念與理論依據(jù)、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“去中心化”、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“技德”、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“物律”、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“技術治理”等方面，通過技術現(xiàn)象學還原法、歸納與演繹法等方法，探析技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向背后的哲學基礎、“物律”設計方式以及技術治理路徑，將“善”

本書是在作者博士論文基礎上又經(jīng)過三年的進一步研究和完善修訂而成，是國內(nèi)第一部專門研究自我意識理論從德國古典哲學到馬克思哲學的演進邏輯的高質(zhì)量哲學著作。

《瑜伽師地論》，又稱《瑜伽論》《十七地論》，凡一百卷。本書是大乘佛教瑜伽行唯識學派及中國法相宗的根本論書，也是我國佛教史上的重要論書之一。其內(nèi)容分為五個部分：第一〈本地分〉，第二〈攝決擇分〉，第三〈攝釋分〉，二卷(從第八十一卷到第八十二卷)；第四〈攝異門分〉，二卷(從第八十三卷到第八十四卷)；第五〈攝事分〉，十六卷(從

本書是名人小傳作品，由編輯約稿而來。李叔同是20世紀中國最富傳奇色彩的人物之一：前半生，他學貫東西，才華橫溢，堪稱中國現(xiàn)代音樂、戲劇、美術之先驅(qū)；后半生，他勇猛精進，慈悲度世，修成佛門南山律宗第十一代祖師，被譽為“人天師范”。李叔同的一生看似由絢麗歸于平淡，然而淡極始知花更艷，這是真正豐沛燦爛、臻于至境的人生。作家康螞

這是一本人物傳記，以紙上紀錄片的形式，講述梁啟超1912年自日本歸國后寓居天津，直至在天津去世的往事。作者以車站、快槍、歸來、覓渡等十個主題場景來展現(xiàn)梁啟超在天津的文化和家庭生活，通過記錄梁啟超與當時文人、政客、軍閥之間的交鋒往來，從側(cè)面反映近代天津的歷史風云，著重刻畫梁啟超在天津時的人物形象。本書擬用當時視角還原歷史

本書作者對紛繁復雜的20世紀西方美學提出了一個獨創(chuàng)性的思路，以“批判理論的轉(zhuǎn)向”和“語言學轉(zhuǎn)向”為線索，系統(tǒng)梳理了當代西方美學的思想資源，批判性地考察了斯賓格勒、齊美爾、韋伯、奧爾特加、盧卡奇、阿多諾、本雅明、利奧塔、鮑德里亞、詹姆遜、克羅齊、卡西爾、海德格爾、維特根斯坦、巴赫金、巴特、�？隆①み_默爾等18位代表性的西

《論第一原理》書是中世紀哲學家司各特晚期的著作，是其真作，也是其重要的著作。這是他未完成的著作，但是討論已經(jīng)非常系統(tǒng)。作者在其中探討了上帝與第一原理之間的關系。并且從第一原理的角度談了對上帝的認識，涉及哲學基本概念和問題。司各特在書中對存在概念的討論，在中紀紀經(jīng)院哲學家中是非常獨特的，尤其是對上帝是否“存在”(存在這個

《物性論》是盧克萊修的哲學長詩，于1473年整理出版，是現(xiàn)存唯一系統(tǒng)闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學說，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W觀點。認為物質(zhì)的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點。反對神創(chuàng)論，認為宇宙是無限的，有其自然發(fā)展的過程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正

本書是柏拉圖中期關于理念論和美學思想的一篇重要對話，是一部極具寫作技巧，又富于哲學內(nèi)涵的著作。對話所描寫的是悲劇家阿伽松為了慶祝自己的劇本獲獎，邀請了幾位朋友到家中會飲、交談。參加者有修辭學家斐德羅、喜劇家阿里斯托芬、哲學家蘇格拉底等人。對話主要由七篇對愛神的頌辭組成，這七篇對話層層深入，討論的主題從對愛神的贊美轉(zhuǎn)向?qū)?/p>