本書(shū)提出了睡眠狀態(tài)下大腦中值守神經(jīng)細(xì)胞的效率模型。正常睡眠時(shí)，大多數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于靜息狀態(tài)，只有少數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于輪流值守狀態(tài)。輪流值守狀態(tài)的大腦神經(jīng)細(xì)胞履行四項(xiàng)職責(zé)：接收刺激，讓人體蘇醒；喚醒靜息狀態(tài)下的神經(jīng)細(xì)胞和其它細(xì)胞；讓睡眠者曾經(jīng)所歷所見(jiàn)所聞的一部分，拼湊起來(lái)，把睡眠者帶入夢(mèng)境；若有夢(mèng)境，值守狀態(tài)中司職記憶

本書(shū)以青少年學(xué)生面對(duì)的學(xué)業(yè)壓力包括學(xué)習(xí)壓力和考試壓力、人際交往壓力以及親子關(guān)系壓力等為切入點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以及疫情等新的影響因素的特點(diǎn)，以理論加案例的形式，一一進(jìn)行剖析。將SMART壓力管理方法本土化，提供具有良好操作性的壓力情緒管理方法，以幫助青少年系統(tǒng)、科學(xué)地學(xué)習(xí)。給家長(zhǎng)和老師提供良好的建議，通過(guò)各方面的配合，幫

壞事發(fā)生在好人身上，這個(gè)問(wèn)題在早期中國(guó)與在今天一樣真實(shí)。方嵐生以惡的問(wèn)題為線索，追蹤了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)思想家在那個(gè)充滿沖突和分裂的時(shí)代，為尋求人類與世界的和解所做的努力。方嵐生對(duì)《墨子》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《荀子》等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要哲學(xué)著作進(jìn)行了豐富而獨(dú)具匠心的解讀，揭示了復(fù)雜文本中的關(guān)鍵問(wèn)題，并展開(kāi)了頗具啟示性的比較

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：人間清醒：允許一切發(fā)生，我自巋然不動(dòng)、慢煮生活：能安之若素，才配得上世間繁華、認(rèn)同自己：聽(tīng)一萬(wàn)種聲音，但只成為自己、心有所定：此心不亂，萬(wàn)事皆安、掌握情緒：遇急能靜，遇怒能止、忠貞不渝：默然相愛(ài)，寂靜歡喜、界限分明：守住自己的本分，不苛求他人的情分等。

本書(shū)共七章，內(nèi)容包括：心理學(xué)概述；注意；記憶；感覺(jué)與知覺(jué)；情緒與情感；需要與動(dòng)機(jī)；能力、氣質(zhì)與性格。具體內(nèi)容包括：心理學(xué)的對(duì)象；心理的實(shí)質(zhì)；心理學(xué)的研究方法；注意的概述；注意的品質(zhì)及培養(yǎng)；注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用；記憶的概述；記憶的過(guò)程；記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用等。

本書(shū)通過(guò)梵漢兩方面文獻(xiàn)及相關(guān)的藏文資料的比對(duì)和互釋，研究玄奘所傳的因明學(xué)說(shuō)及其思想特征。在“論”(哲學(xué)解讀)的方面，提出“論證要素”概念，用于指稱歷史上某一位邏輯學(xué)家在其有關(guān)論證可靠性的理論規(guī)劃中的首要關(guān)注點(diǎn)，這種關(guān)注點(diǎn)一般都有直觀方面的基礎(chǔ)。本書(shū)在這一概念的指引下，思考佛教邏輯有別于西方邏輯的特征所在及這一特征在不同

亨利·列斐伏爾（HenriLefebvre1901－1991）是杰出且重要的法國(guó)馬克思主義者、日常生活批判理論之父。他推動(dòng)了馬克思主義日常生活研究的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)向，開(kāi)辟了歷史唯物主義的微觀視域。列斐伏爾的杰出貢獻(xiàn)在于以哲學(xué)的辯證思維對(duì)日常生活加以研究，構(gòu)建基于馬克思主義的日常生活批判理論。列斐伏爾的日常生活批判理論，意味著

你的思維方式?jīng)Q定你的做事方法，決定你看待世界和人生的視覺(jué)。優(yōu)秀的思維，能夠使你更容易走向成功。思維是決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素，思維不同，解決的方法也會(huì)不同，因此也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。生活和工作中，我們常常為諸多復(fù)雜的問(wèn)題和難題煩惱不已，為找不到高效的解決問(wèn)題的思維方式自責(zé)灰心。他山之石，可以攻玉，學(xué)習(xí)和借鑒那些成功

本書(shū)是一部探討人應(yīng)該如何幸福、愉悅地度過(guò)一生的哲學(xué)書(shū)。 闡明了人的自身對(duì)人生幸福程度的貢獻(xiàn)和影響；分析了人的財(cái)物與人的視野之間的聯(lián)系；講述了人的形象是人類本性的特殊弱點(diǎn)；本書(shū)是叔本華晚年心血之作，指出了人們?cè)谌粘Ｉ�活中獲得長(zhǎng)久幸福的路線圖，通俗易懂又透徹實(shí)用，幫助人們獲得終身成長(zhǎng)。

《我與你》是20世紀(jì)著名哲學(xué)家馬丁·布伯的代表作。馬丁·布伯認(rèn)為，真正決定一個(gè)人存在的東西，決不是我思，也不是與自我對(duì)立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生關(guān)系的方式。基于此，馬丁·布伯論述了人的兩種關(guān)系范疇，即我與它和我與你，我與它所反映的是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界，而我與