理學(xué)產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時(shí)代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代�！袄韺W(xué)”是對(duì)宋明時(shí)期學(xué)術(shù)整體的概括，從公元11世紀(jì)中期產(chǎn)生至18世紀(jì)中期式微，前后持續(xù)了700多年時(shí)間。“理”，義理之意，理學(xué)就是以闡述和發(fā)揮傳統(tǒng)儒家典籍義理為主的學(xué)問(wèn)，是相對(duì)漢唐的注疏之學(xué)而言的。理學(xué)又被外國(guó)學(xué)者稱為新儒學(xué)、新儒家。廣

《焚書坑儒的真相(秦朝儒學(xué))》由李勇強(qiáng)著，主要講述秦朝儒學(xué)。書稿圖文并茂，言簡(jiǎn)意賅，闡述了先秦儒學(xué)、儒法之爭(zhēng)、儒學(xué)在秦朝時(shí)的三次打擊（焚書、坑儒、儒生錯(cuò)失用武之地）、秦二世與儒學(xué)、秦代經(jīng)學(xué)等，并穿插一些圖片和小故事，增添了趣味性和可讀性。

中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《詩(shī)經(jīng)

孔子的話，絕大多數(shù)是針對(duì)人性而發(fā)。雖然時(shí)隔千年之久，滄海已成桑田，但自古以來(lái)唯一鮮有變化的就是人性，所以說(shuō)，即便是千年之后的現(xiàn)代人品味起孔子的那些智慧，依然可以獲得很大的啟益與幫助。東籬子編著的這本《孔子學(xué)堂》一書，深入體悟了中國(guó)人無(wú)可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧擺渡現(xiàn)代人生�，F(xiàn)代人追求物質(zhì)而輕忽精神生活

北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。

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由上海人民出版社編著的《章太炎全集(春秋左傳讀春秋左傳讀敘錄駁箴膏肓評(píng))(精)》收錄《春秋左傳讀》、《春秋左傳讀敘錄》、《駁箴膏肓評(píng)》，作者運(yùn)用前人文字音韻學(xué)成果，廣泛地對(duì)《左傳》以及周、秦、兩漢典籍進(jìn)行比較研究，在考訂詮釋《春秋左氏傳》古字古詞、典章名物、微言大義方面，提出了不少精到的見(jiàn)解。