了凡家風(fēng)

《法言》是西漢揚(yáng)雄具有代表 性的哲學(xué)著作之一，其主旨在于 捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說。但與此同 時(shí)，他也在一定程度上依據(jù)唯物 主義觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)流行于世的天 人感應(yīng)、鬼神圖識(shí)等宗教迷信思 想進(jìn)行了批判。全書共13卷，以 語錄體的形式，對(duì)哲學(xué)、政治、 經(jīng)濟(jì)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、 軍事乃至歷史上的人物、事件、 學(xué)派、文獻(xiàn)等，都有

本書為中國近代倫理學(xué)文獻(xiàn)叢刊的第四部分，該叢刊共四個(gè)部分。第四部分主要包括《倫理學(xué)》《中國倫理思想ABC》《倫理學(xué)》《倫理學(xué)》等。不同版本的倫理學(xué)研究從不同角度入手對(duì)倫理學(xué)進(jìn)行更加深入的研究和論述，這也表明了了不同時(shí)期的倫理學(xué)研究深度、角度、范圍的不同，與此同時(shí)，中國的倫理思想也是豐富多彩的，這對(duì)我們以歷史為縱坐標(biāo)對(duì)倫

本書為中國近代倫理學(xué)文獻(xiàn)叢刊的第三部分，該叢刊共四個(gè)部分。第三部分主要包括《倫理學(xué)概論·上》《倫理學(xué)概論·下》《近世倫理學(xué)說》《倫理學(xué)體系》《倫理學(xué)》《倫理學(xué)要領(lǐng)》《教育倫理學(xué)》《比較倫理學(xué)》等。這一部分對(duì)于倫理學(xué)的研究更加深入，側(cè)重于對(duì)這一學(xué)說、體系的研究，也將研究范圍領(lǐng)域擴(kuò)展到比較倫理學(xué)

本書為中國近代倫理學(xué)文獻(xiàn)叢刊的第二部分，該叢刊共四個(gè)部分。第二部分主要包括《西洋倫理學(xué)史》《中國倫理學(xué)史·上》《中國倫理學(xué)史·下》《倫理學(xué)的起原和發(fā)展·上》《倫理學(xué)的起原和發(fā)展·下》《中國倫理政治大綱》《倫理學(xué)綱要》《中國倫理學(xué)史》《現(xiàn)代倫理學(xué)》《西洋倫理學(xué)史》等

本書為中國近代倫理學(xué)文獻(xiàn)叢刊的第一部分，該叢刊共四個(gè)部分。第一部分主要包括《倫理學(xué)原理》《倫理學(xué)（一）》《倫理學(xué)（二）》《倫理學(xué)（三）》《社會(huì)主義倫理學(xué)》《近代五大家倫理學(xué)》《亞里士多德倫理學(xué)》《倫理學(xué)底根本問題》《實(shí)用倫理學(xué)》共9本。該書對(duì)倫理學(xué)的概念、原理、根本問題、實(shí)用性以及社會(huì)主義倫理學(xué)、亞里士多德倫理學(xué)、近代

外國哲學(xué)(第四十三輯)

指稱與存在：約翰·洛克講座(分析哲學(xué)名著譯叢)

本文遵循巴迪歐哲學(xué)思想的發(fā)展軌跡,以真理范疇為核心,系統(tǒng)研究巴迪歐的哲學(xué)思想,以其代表性文本為依據(jù),梳理和解讀巴迪歐哲學(xué)思想的理論內(nèi)涵和內(nèi)在發(fā)展的邏輯理路,探討巴迪歐如何實(shí)現(xiàn)對(duì)以真理(“類性真理”到“真理性的身體”)為核心的哲學(xué)的拯救和復(fù)興(建構(gòu)事件、真理、主體三位一體的數(shù)學(xué)本體論哲學(xué)),論證當(dāng)代哲學(xué)的合法性;并在此基

本書是廣東省封開縣一小學(xué)開展的良好習(xí)慣養(yǎng)成課題的結(jié)集,總結(jié)了該校結(jié)合課題研究開展的小學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)活動(dòng)。有規(guī)劃,有步驟,有實(shí)施,成果可觀。培養(yǎng)人才應(yīng)從娃娃抓起,引導(dǎo)他們從小明辨是非、培養(yǎng)良好習(xí)慣、扣好人生第一�？圩�。