王陽明是傳統(tǒng)中國后期與朱熹并立的大儒,其思想不僅在中國學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且風(fēng)行天下，傳遍中國，走向世界（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學(xué)研究，業(yè)已成為王陽明文集最權(quán)威的版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進(jìn)步，眾多的王陽明佚詩佚文被發(fā)掘出來。束

呂思勉先生的讀史札記，向來為學(xué)術(shù)界所推重；他一生所撰的札記，總數(shù)不下一百多萬字，多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作

《封神演義》，俗稱《封神榜》，是與《西游記》齊名的神魔小說。講述商紂王荒淫無道，武王伐紂、姜子牙封神的故事，鋪敘道教諸仙和眾神的來歷，塑造了姜子牙、哪吒、楊戩、土行孫、哼哈二將、四大天王等民間喜聞樂道的藝術(shù)形象。全書描寫生動，充滿奇異的想像，歷代為廣大讀者所喜愛。本書以清初四雪草堂原刊本為底本，王維緹、曹曼民點校整理。

本書包括六個部分。緒論部分對目前學(xué)界之筆記小說筆記等重要概念進(jìn)行了清理，正文四章則分別對清代筆記小說之類別與著述特征、清代筆記小說之分期與變遷、清代筆記小說之體派及其特征、清代筆記小說批評之形式與內(nèi)涵四個方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述，余論部分則對晚清及民國時期的筆記小說研究進(jìn)行了展望。全書以鮮明的類別意識與時間觀念，對清代的文言

本書在全球氣候危機(jī)加劇背景下，聚焦于人口、消費演變與碳排放的關(guān)系，力圖闡釋人口結(jié)構(gòu)與消費結(jié)構(gòu)影響碳排放的深層次機(jī)制及作用路徑。本書系統(tǒng)梳理了中國人口結(jié)構(gòu)、消費變化與碳排放的互動演變格局，通過熵值法等方法對核心變量進(jìn)行了創(chuàng)新性構(gòu)建，特別納入了數(shù)字經(jīng)濟(jì)等反映新時代中國特色的關(guān)鍵變量，有效彌補了原有研究的不足。在研究方法上，

作為浙東四大叢林之一和近代臨濟(jì)宗中興祖庭，寧波七塔禪寺有著一千一百多年的悠久歷史，其古老程度甚至可與寧波城相比肩，是全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。本書即是從寧波佛教史和七塔禪寺的發(fā)展、建置，以及其歷史上產(chǎn)生的高僧大德和寺廟文化等多個角度，介紹了這座千年古剎的前生與今世。

《高水平對外開放格局下區(qū)域合作的理論與實踐》一書以我國高水平對外開放格局為研究背景，對近年來全球區(qū)域合作的理論發(fā)展、實踐創(chuàng)新，以及區(qū)域合作形態(tài)演化進(jìn)行了詳細(xì)分析。為深入闡述區(qū)域合作格局的變化，本書分兩條主線展開：一是針對具體區(qū)域（中日韓、東南亞和南亞、西亞北非、拉丁美洲、非洲、大洋洲等）合作格局的變化進(jìn)行描述和分析，二

17歲時，阿爾貝·加繆就讀于阿爾及爾中學(xué)哲學(xué)班，讓·格勒尼耶是他的老師。他們就此結(jié)下一段永恒的友誼。加繆常常把格勒尼耶對自己思想和寫作風(fēng)格的影響掛在嘴邊。 讓·格勒尼耶眼下所寫的這本書，既不是加繆的傳記，也不是對他作品的評論，而是一連串純?nèi)凰饺说幕貞�、一份有意�?jǐn)慎卻又不失細(xì)致

青年作家田嘉偉介乎虛構(gòu)與非虛構(gòu)的隨筆集，收錄文章二十六篇，漫筆書寫秀山和巴黎之間的日與夜。 這部集子就像一顆洋蔥，其表層是紛繁的文學(xué)和文化事件，盧梭、艾略特、賈科梅蒂、普魯斯特、瓦爾澤、康拉德、巴塔耶、巴別爾、瓦萊里、阿爾托等人漸次登場，或熱切，或孤寂；剝開這些事件，內(nèi)里是一層又一層的我，這些我一次又一次在生命經(jīng)驗的

作為第一部系統(tǒng)研究《國富論》在近代中國傳播與影響的學(xué)術(shù)專著，本書以相關(guān)的100余種著述、300余種晚清民國報刊為考察的基本文獻(xiàn)資料，細(xì)致而清晰地呈現(xiàn)了《國富論》在近代中國的傳播全景。全書梳理了來華傳教士、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派、中國早期馬克思主義者、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社等不同群體對《國富論》的譯介、理解、接受、運用、批