情緒每天都與人們?nèi)缬半S形，要想不被情緒控制，就要學(xué)會控制情緒。本書由作者精心打磨而成，匯聚了作者的豐富經(jīng)驗(yàn)和心得體會，旨在幫助廣大讀者學(xué)會控制情緒，做情緒的主人，成就更好的自己。 本書以情緒分析為出發(fā)點(diǎn)，指導(dǎo)讀者擺脫負(fù)面情緒，做情緒的主人，擺脫情緒勒索，練就陽光心態(tài)，終駕馭情緒。閱讀本書，相信廣大讀者定能成為自己情緒的

到底要不要縱身一躍去做自己真正喜歡的事情暫時不考慮收入，不考慮生活 這是上次走進(jìn)咖啡館我開始思考的問題 付諸行動后一切都變得不一樣但如何活得更盡興并找到自己的人生游樂園 帶著這些問題我們重返世界盡頭的咖啡館

上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書為二十余年前發(fā)現(xiàn)的一批珍貴先秦竹本文獻(xiàn)，其中相當(dāng)重要的一部分即孔子語錄類文本，記載孔子與弟子、時人及魯國執(zhí)政人物的問答與對話，絕大多數(shù)為兩千年來已失傳的逸書，文獻(xiàn)價值非凡。本書以文本整理為主，以義理分析、思想史和文獻(xiàn)學(xué)探討為輔，對《從政》《君子為禮》《弟子問》《仲弓》《顏淵問于孔子》《民之父母》《

《中論述義》為學(xué)者王孺童的佛學(xué)述義專著，是對龍樹《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學(xué)研究多年，佛學(xué)功底深厚且著述頗豐，在本書中對經(jīng)文義理進(jìn)行了深入淺出的解讀，對于佛學(xué)研習(xí)者研究學(xué)習(xí)《中論》及中觀學(xué)說頗有助益，也有

《青年與學(xué)問》所輯，均是有關(guān)青年人讀書治學(xué)及為人的短文。唐君毅迫切希望青年人發(fā)憤讀書，一來成就自己，二來開拓中國文化。其中所講道理并不算復(fù)雜，但融入了唐君毅的個人體會與經(jīng)驗(yàn)，所以很有新鮮的意味。他提倡人的精神歸向樸厚，并對現(xiàn)代文明生活的弊害作了提醒，可以說，現(xiàn)下流量時代中出現(xiàn)的許多現(xiàn)象、弊病和困惑，唐君毅在60年前早有

青春自有少年模樣，青少年正處于性格形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，性格中有不足，亦有閃光點(diǎn)。 性格決定命運(yùn)，成長的路上難免迷茫，本書深入淺出地解析性格的多個層面，幫你了解自己的性格，分析自己的性格，教你去粗取精、完善性格，助你健康成長！

我們無比注重情緒，渴望每天都快快樂樂。只是每種情緒問題各有特點(diǎn)，我們需要有針對性地進(jìn)行處理，誘導(dǎo)其成長和修復(fù)。 被德國《圖片報》譽(yù)為蕞著名情緒專家的貝爾伉儷，依據(jù)其30余年的治療經(jīng)驗(yàn)，全面盤點(diǎn)、深入剖析了大家熟悉或陌生的17種情緒。這其中既有快樂、悲傷、生氣等常規(guī)內(nèi)容，也有羞恥、好奇心、自我陌生等不像情緒的情緒。針對每

本書是一本西方美學(xué)領(lǐng)域的綜述性著作，將“直覺”“自由”概念在美學(xué)中連接、統(tǒng)一，并詳盡說明了這一過程自古至今的發(fā)展，以一種新的眼光重新敘述了西方美學(xué)史、哲學(xué)史。在啟蒙運(yùn)動和德國古典哲學(xué)以后，“直覺”和“自由”與理性、邏輯產(chǎn)生了沖突：“直覺”以本能性、心理性和非理性為特點(diǎn)，而“自由”也陷于身體歡愉和個體沉思。本書回顧了鮑姆

從心理學(xué)上來說，多數(shù)人在幼年時期都是自戀的——有隨時滿足自己需求的看護(hù)者，有一幫大人圍著自己轉(zhuǎn)。 只有當(dāng)遭遇了挫折和創(chuàng)傷時，我們內(nèi)在的“全能感”才會逐漸被打破，承認(rèn)自己的局限性和無力感。 有的人在遭遇了重大的創(chuàng)傷后，會陷入深深的自我否定中，覺得自己什么都不行，覺得世界上沒有一個人真心愛自己，孤獨(dú)感、自卑感、無力感如洪水

為什么重復(fù)這樣的關(guān)系？ 為什么偏愛這樣的人？ 為什么害怕這樣的情景？ 我們在成長的過程中，難免會經(jīng)歷一些創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷導(dǎo)致我們成年后的某個階段一直重復(fù)著痛苦的模式……只有自愛自省、理解創(chuàng)傷并不斷自我調(diào)整，我們才有可能徹底療愈自己。 自愛：只有真正地愛自己，覺得“我已足夠好”“我很棒”，我們才不會覺得自省是在批判和否