這是一部學術論文集，收錄了專家學者關于墨子文化的較新研究成果，如《兼愛邏輯論證與人類命運共同體構(gòu)建》<墨家文化在傳統(tǒng)文化中的歷史地位及其意義》《中國歷史上的墨家軍》《墨子“三表”哲學思想的實踐性》<墨家思想的當代價值芻議》<墨子思想文化的精髓》《墨子是河南魯山人——兼論東魯與西魯?shù)年P系》等。內(nèi)容包括墨

本書共分為四章：北京道教文化、北京佛教文化、北京天主教文化、北京伊斯蘭教文化。本著作在循緣論道中力求運用歷史唯物主義觀點和馬克思主義宗教觀進行分析研究，且突破北京通史的框架，以凸現(xiàn)北京宗教文化的特征，尤其注意以北京宗教物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化為基本線索，來概括出北京寺廟觀堂文化、宗教禮儀節(jié)日文化、宗教藝術文化、宗教飲食文化

本書內(nèi)容主要由五個章節(jié)組成。第一章主要描述佛祖怎樣給大眾傳佛的故事；第二章講述佛的本質(zhì)及其內(nèi)涵；第三章講述大師們?nèi)绾晤I悟佛教思想精髓；第四章講述譯師翻譯印傳佛經(jīng)的故事；第五章講述當時藏區(qū)各時輪流派的情況。

本書主要記載了藏族傳統(tǒng)學派的的創(chuàng)始人生平事跡、歷史發(fā)展、主要內(nèi)容等，作者以宏觀的視野層層解釋復雜的理論，故頗受藏學研究著喜愛。該書的出版對于藏族傳統(tǒng)文化及其流派的研究具有重要的史料價值。

本書共分為四章，具體內(nèi)容包括“立足客觀實際，樹立人生理想”“辯證看問題，走好人生路”“實踐出真知，創(chuàng)新增才干”“堅持唯物史觀，在奉獻中實現(xiàn)人生價值”。每章各節(jié)均由“學習導航”“知識梳理”“自主演練”“課堂延伸”四大模塊組成，旨在幫助學生在掌握理論知識的基礎上，感悟哲學與人生的關系，提高人生發(fā)展能力。本書在編寫過程中緊扣

本書以湖南長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本為底本，重點參考高明教授《帛書老子校注》，對照王弼通行本、河上公注本等傳世版本，結(jié)合作者個人的理解進行斷句、修正，力求整理出-部理論體系圓融的帛書版本。全書按帛書《老子》篇次編排，每一章先列出帛書版與傳世版原文，標注兩種經(jīng)文存在的重大差異(共計139處)并進行分析，其后將

本書與《帛書老子注讀》為姊妹篇，一為入門版，一為進階版。作者根據(jù)《老子》各章內(nèi)容的主旨，將相關聯(lián)的論述歸到-起，獨立為節(jié)，共計58節(jié)。每一節(jié)以歷史典故、寓言故事或通俗解說切入，引導讀者通過比較形象的方式對老子哲學思想形成初步感受。繼而對《老子》原文進行注釋和現(xiàn)代漢語翻譯。最后采用“以經(jīng)解經(jīng)”的做法，在每章《老子》原文后

《當代家庭倫理變遷研究》由前言和七個章節(jié)組成，共計約十二萬字，通過系統(tǒng)梳理當代家庭倫理的變遷過程，在明晰相關變遷的具體呈現(xiàn)形式之后，進而深入剖析變遷背后的政治、經(jīng)濟、社會、文化等多層面原因，并最終對當代家庭倫理道德規(guī)范的重塑提出路徑和建議。該書將當代的家庭倫理視為研究對象，從加強我國家庭美德建設的角度出發(fā)，符合當前我國

本書以幼兒園、小學、中學師范專業(yè)認證和《教師教育課程標準》為依據(jù)，以高職早期教育專業(yè)和嬰幼兒托育服務與管理專業(yè)的嬰幼兒行為觀察與評估技能為導向，以早教與托育機構(gòu)教師應具備的觀察與評估能力為目標，以職業(yè)能力為核心，來確定教材的編寫內(nèi)容和編寫體例。本書以項目—任務的體例呈現(xiàn)。具體內(nèi)容包括0-3歲嬰幼兒動作發(fā)展的觀察與評估、

《明文�！匪陌侔耸�二卷，明末清初黃宗羲編。清康熙七年，黃宗羲著手編選《明文案》，康熙十四年稿成。后來黃宗羲至昆山，讀傳是樓藏明集，增廣《明文案》成《明文海》，繼有《明文授讀》之選�！睹魑暮！肺纯�行，現(xiàn)存寫本十余種，其中浙江圖書館藏清康雍間鈔本為今存最善之本。現(xiàn)代著名學者張宗祥認為《明文�！敷w例龐雜，黃宗羲分類間有不妥，