無(wú)論你處于生活中的哪個(gè)階段——尋找幸福、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、建立關(guān)系、對(duì)抗壓力、緩解焦慮、擺脫抑郁，或者感到滿足和安定，專(zhuān)注于品格優(yōu)勢(shì)都會(huì)為你增加一個(gè)全新的視角。最近的研究表明，當(dāng)你了解并激活自己的品格優(yōu)勢(shì)時(shí)，你會(huì)變得能夠更好地管理壓力，并在生活中獲取更大的幸福感和充實(shí)感。作者基于多年的研究，在書(shū)中介紹了可以被廣泛應(yīng)用的24種品

陰陽(yáng)理論是與五行理論體系相伴的另一個(gè)理論體系，人們習(xí)慣將二者統(tǒng)稱為陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)理論與五行理論幾乎出現(xiàn)于同一個(gè)歷史時(shí)期，但肯定不是同一個(gè)理論體系。相比五行理論，陰陽(yáng)理論的起源相對(duì)清晰一些。古人將二者融合之后形成了一個(gè)“陰陽(yáng)五行”的理論體系，其覆蓋的應(yīng)用領(lǐng)域和應(yīng)用的深度得到了發(fā)展和提升。 本書(shū)根據(jù)作者自身實(shí)踐的總結(jié)解決

真實(shí)的哲學(xué)就是具體的道理，變化中的文明也需要自己的道理，而在這里所說(shuō)的就是各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)具有的自己的道理。哲學(xué)有自己的范疇，但哲學(xué)如果是“有用的”，首先就要在人類(lèi)生存和活動(dòng)的各主要領(lǐng)域具有自己的應(yīng)用范疇。因此，作者在本書(shū)里說(shuō)的不是政治哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、教育哲學(xué)，甚至藝術(shù)哲學(xué)這類(lèi)哲學(xué)的“分支”或“交叉”學(xué)科，而是哲學(xué)在各領(lǐng)域

作者從時(shí)間、藝術(shù)、生命等10個(gè)角度向哲學(xué)發(fā)問(wèn)，全書(shū)以不斷對(duì)一個(gè)問(wèn)題挖掘、聯(lián)系、發(fā)散的方式，帶領(lǐng)孩子暢游哲學(xué)世界，從根本建立哲學(xué)思維、學(xué)習(xí)哲學(xué)史和哲學(xué)知識(shí)。兼顧了對(duì)思維邏輯的掌握及分析問(wèn)題能力的提升，讓讀者在閱讀中處于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索辦法、解決問(wèn)題的過(guò)程中。

101個(gè)重要的哲學(xué)問(wèn)題

尼采與基督的關(guān)系，一直是西方思想史上的一個(gè)難題。本書(shū)就尼采的重要著作《敵基督》，圍繞理解尼采與基督教的關(guān)系問(wèn)題而編選。本書(shū)企圖回答：尼采攻擊基督教，針對(duì)的究竟是誰(shuí)？是哪一種基督教？既然尼采肯定不是通常意義上的無(wú)神論者——沒(méi)有“神”，對(duì)于尼采來(lái)說(shuō)，生活是無(wú)法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？本書(shū)所選文章，勘稱晚

“蘇格拉底問(wèn)題”是一個(gè)古老的問(wèn)題，也就是蘇格拉底在世時(shí)曾受到張揚(yáng)理性主義的指控。從現(xiàn)代性問(wèn)題出發(fā)，尼采再次對(duì)蘇格拉底提出指控：由于蘇格拉底犯了唯理主義的大錯(cuò)，才惹出了西方現(xiàn)代性，后者成為世界歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和漩渦的中心。據(jù)此，尼采宣布了蘇格拉底這個(gè)歷史“偶像的黃昏”。海德格爾未予審理就接過(guò)尼采的指控，并跟隨尼采致力于回到蘇

本書(shū)共包括十二章，涵蓋了學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的理論流派、學(xué)前兒童的認(rèn)知發(fā)展、學(xué)前兒童個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展、學(xué)前兒童情緒情感的調(diào)節(jié)等方面的內(nèi)容。在本書(shū)編寫(xiě)過(guò)程中注重思政育人理念，并參考了幼兒園教師資格考試《保教知識(shí)與能力》考試大綱，將章節(jié)導(dǎo)航、真題鏈接、案例放送、知識(shí)之窗、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和思政小結(jié)等部分有機(jī)結(jié)合，將立德樹(shù)人的目標(biāo)貫穿

記憶力的容量和效率并不是固定不變的，它們是可以提高的，本書(shū)將向你展示提高記憶力的方法。本書(shū)作者、記憶大師邁克爾·蒂珀將指導(dǎo)你運(yùn)用他經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證的技巧，將你的記憶力提高到驚人的新水平。發(fā)現(xiàn)你的記憶能力，并將其加以進(jìn)一步的運(yùn)用。閱讀本書(shū)，練習(xí)運(yùn)用一些簡(jiǎn)單快捷的方法來(lái)記住常用的信息，比如密碼、電話號(hào)碼、路線和列表，借助一些方

蘇珊·布萊克摩爾在這部奠基性的著作中系統(tǒng)闡述了模因論(memetics)，指出模因作為文化的基因，是人類(lèi)之所以演化出碩大的頭顱、發(fā)展出復(fù)雜的語(yǔ)言、追求性的愉悅、崇尚利他主義，以及執(zhí)著于信仰、自由和自我意識(shí)的根本原因。我們只是模因操縱的機(jī)器嗎?文明的幕后真相只是這些無(wú)意識(shí)復(fù)制子的優(yōu)勝劣汰嗎?反抗模因“暴政”的希望是否存在