本書全面介紹了應(yīng)對(duì)焦慮的十種策略和治療方法，指導(dǎo)讀者走出焦慮、輕松應(yīng)對(duì)焦慮，是焦慮癥、恐懼癥患者全面可靠、簡(jiǎn)單易行的自我療愈手冊(cè)。主要內(nèi)容包括：放松身體；放松精神；現(xiàn)實(shí)地思考；直面恐懼；規(guī)律運(yùn)動(dòng)；合理飲食；自我滋養(yǎng)；簡(jiǎn)化生活；跳出憂慮的旋渦；心理急救策略。

漢密爾頓的這本《神話》分門別類、深入淺出地介紹了關(guān)于古希臘神祗和英雄的大量神話傳說(shuō)，堪稱是一部關(guān)于希臘神話的總綱性著作。作者的文筆生動(dòng)而細(xì)膩，宛如一位學(xué)識(shí)淵博的智者在用親切平易的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，為你講述那些年代久遠(yuǎn)卻又歷久彌新的故事。如果你對(duì)奧林匹斯諸神各自的職司、性格、事跡和彼此之間的關(guān)系略有了解但卻知之不詳，如果你對(duì)

《外國(guó)哲學(xué)》北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿，刊登外國(guó)哲學(xué)專業(yè)研究者的學(xué)術(shù)文章�！锻鈬�(guó)哲學(xué)（第42輯）》共有六個(gè)欄目，分別為希臘哲學(xué)研究、中世紀(jì)哲學(xué)研究、近代哲學(xué)研究、分析哲學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)研究和倫理學(xué)研究。希臘哲學(xué)研究欄目收錄一篇關(guān)于亞里士多德的質(zhì)料學(xué)說(shuō)的論文；中世紀(jì)哲學(xué)研究收錄兩篇文章，分別討論中世紀(jì)格里高利的宗教改革

本書以宋代佛道挑戰(zhàn)、清代漢宋之爭(zhēng)為背景，以理學(xué)體系建構(gòu)為視角，首次對(duì)朱熹“克己復(fù)禮為仁”詮釋進(jìn)行系統(tǒng)全面研究，深入挖掘朱熹克己、復(fù)禮、為仁及三者關(guān)系的詮釋意涵，深刻揭示其詮釋的理學(xué)化、階段性、發(fā)展性、矛盾性特征及其成因，彰顯了朱熹內(nèi)傾的學(xué)術(shù)特征、“致廣大，盡精微”的學(xué)術(shù)特質(zhì)與深遠(yuǎn)影響。

全書分為5章，依次對(duì)新中國(guó)成立初期(1949-1965)、“”前后(1966-1977)、改革開(kāi)放初期(1978-1992)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期(1993-2006)、新資助政策體系建立以來(lái)時(shí)期(2007-2019)這五個(gè)歷史時(shí)期的學(xué)生資行了論述，概括地描述了各個(gè)時(shí)期的社會(huì)背景，客觀地記錄了各時(shí)期學(xué)生資助的政策變化過(guò)程，使讀

這是一本幫助人們走出關(guān)系之傷的治愈之書，講述了在當(dāng)今社會(huì)下，我們?cè)诓煌�關(guān)系中遇到的普遍問(wèn)題，論點(diǎn)清晰，案例豐富。閱讀本書可以讓讀者發(fā)現(xiàn)與自身境遇對(duì)應(yīng)的情況，并且從中學(xué)會(huì)疏導(dǎo)和開(kāi)解自己的方法，以擺脫受過(guò)的傷害，擁有一個(gè)自洽的人生。

如果災(zāi)難發(fā)生了，我們?cè)撛趺疵鎸?duì)？災(zāi)難過(guò)后，可能有些人會(huì)得到心理工作者的直接幫助，這樣能很快走出陰霾。但在沒(méi)有心理工作者幫助的情況下，我們?cè)撛趺凑{(diào)適自己的心理狀態(tài)呢？本書以圖文并茂、淺顯易懂的方式，介紹了最基本的心理健康知識(shí)，目的是幫助人們了解遭遇災(zāi)難后可能會(huì)出現(xiàn)哪些心理反應(yīng)，如何渡過(guò)心理難關(guān)，驅(qū)除心中陰霾，重拾生活信心

本書內(nèi)容包括普通心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理學(xué)專業(yè)導(dǎo)論、管理心理學(xué)、人格心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等專業(yè)典型實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例，并附有對(duì)社會(huì)生活典型事件的綜合心理學(xué)分析案例。本書理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，用心理學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)操作，以實(shí)驗(yàn)操作提升理論修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)理論與操作的互動(dòng)，幫助學(xué)生加快認(rèn)知過(guò)程，形成對(duì)心理

你是不是經(jīng)常被評(píng)價(jià)“你人真好”？你是不是總會(huì)刻意營(yíng)造一種很溫馨和諧的氣氛？你是不是覺(jué)得為了獲得認(rèn)可，你只有“討好”別人？但你要知道，需要花盡心思去討好的關(guān)系，都不會(huì)撐得太久。每一個(gè)討好者的內(nèi)在都有一個(gè)過(guò)度敏感和脆弱的小孩，他們深陷一種執(zhí)念之中——我必須要讓每個(gè)人都喜歡我。討好型人格形成的根本原因是在原生家庭中沒(méi)有得到過(guò)

本書主要從藝術(shù)的起源、藝術(shù)家的思考、藝術(shù)的生成方式，探討了身體美學(xué)的問(wèn)題。全書認(rèn)為，尼采研究在中國(guó)經(jīng)歷了不同歷史階段的熱點(diǎn)轉(zhuǎn)換，反映出中國(guó)本土文化語(yǔ)境在不同時(shí)期的訴求變化。并以尼采身體美學(xué)為契機(jī)，主要闡釋了尼采身體關(guān)學(xué)對(duì)虛無(wú)主義的時(shí)代病癥的診斷與當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)精神的流失所帶來(lái)的價(jià)值虛無(wú)現(xiàn)狀有內(nèi)在契合處。由此，作者指出，尼