《什么是科學(xué)思維》（第3版）是"思想者指南系列叢書(shū)（中文版）"當(dāng)中的一本，屬于該系列下的"大眾篇"，主要供廣大教師和學(xué)生使用，也可供學(xué)習(xí)"思想者指南系列叢書(shū)"的廣大讀者使用。《什么是科學(xué)思維》（第3版）通過(guò)科學(xué)思維相關(guān)理論的講解以及科學(xué)思維在多種學(xué)科中的應(yīng)用，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力。

本書(shū)以皮錫瑞校訂本《孝經(jīng)鄭玄注疏》為底本，以陳鐵凡《敦煌本孝經(jīng)類纂》、龔道耕《孝經(jīng)鄭氏注》、曹元弼《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》為參校，輔之以嚴(yán)可均、臧庸、洪頤煊、王謨以及日本學(xué)者固田挺之、尾張等人輯本30余種，并佐之以敦煌、吐魯番、和田等出土的《孝經(jīng)》注本，同時(shí)借鑒當(dāng)代學(xué)者研究成果，對(duì)《孝經(jīng)》鄭注進(jìn)行補(bǔ)正，集匯校、考證、補(bǔ)輯於一

本書(shū)匯集了李存山先生研究現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)之成果，既有對(duì)馮友蘭、張申府、張岱年、朱伯崑、宗三、唐君毅、成中英、杜維明等現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)家、哲學(xué)史家思想的分析，也包括對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之關(guān)系的思考，以及對(duì)改革開(kāi)放40年中國(guó)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的反思等，從一個(gè)側(cè)面反映了李存山先生的學(xué)思?xì)v程和當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程。

本書(shū)是從井上哲次郎的著作和論文、序跋及回憶錄等各類論著中選編出來(lái)的一本與儒學(xué)相關(guān)的著作。本書(shū)收錄了他的《敕語(yǔ)衍義》終版，即1942年廣文堂出版的《釋明教育敕語(yǔ)衍義》;其他二十八篇文章分為中國(guó)哲學(xué)與文化儒教與日本古今人物論序跋與行履四個(gè)部分。這些文獻(xiàn)不僅是分析作為儒學(xué)研究者、儒教宣揚(yáng)者的井上哲次郎的重要史料，也是研究近代

先秦是中國(guó)思想文化的創(chuàng)生期，秦漢是中國(guó)思想文化的奠基期，中國(guó)文化從先秦到秦漢的發(fā)展，奠定了后世兩千年中國(guó)文化的發(fā)展道路。中國(guó)文化的基本精神，中華民族的國(guó)民性格，民族文化傳統(tǒng)形成、發(fā)展的來(lái)龍去脈，都要從先秦秦漢文化的研究和梳理中得到說(shuō)明�！吨袊�(guó)思想文化史論集》的研究，涉及先秦秦漢文化的若干重大問(wèn)題，諸如先秦學(xué)術(shù)體系的漢代

《日本古學(xué)派之哲學(xué)》(1902年)與《日本陽(yáng)明學(xué)派之哲學(xué)》(1900年)、(日本朱子學(xué)派之哲學(xué)》(1905年)被稱為井上儒學(xué)三部曲，是近代日本儒學(xué)史的奠基性著作。本書(shū)將山鹿素行、伊藤仁齋創(chuàng)立的堀川學(xué)派、荻生徂徠創(chuàng)立的愎園學(xué)派統(tǒng)稱為古學(xué)派。并上立足于三派的反朱子學(xué)立場(chǎng)，在討論各自學(xué)問(wèn)特征之余，亦嘗試尋找日本古學(xué)派產(chǎn)生的內(nèi)

《日本朱子學(xué)派之哲學(xué)》（1905年）與《日本陽(yáng)明學(xué)派之哲學(xué)》（1900年）、《日本古學(xué)派之哲學(xué)》（1902年）被稱為井上儒學(xué)三部曲，是近代日本儒學(xué)史的奠基性著作。 本書(shū)是儒學(xué)三部曲中晚完成的一部，但處理的卻是江戶思想史中為主流的部分，即以日本朱子學(xué)為核心的正統(tǒng)儒學(xué)。本書(shū)梳理了朱子學(xué)在日本的發(fā)展脈絡(luò)，將其分為藤原惺窩及惺

人都是情緒化的動(dòng)物，一個(gè)人只有善于控制自己的情緒、告別壞情緒，才能找到自信的源泉，走向成功的彼岸。情緒就是心魔，你不控制它，它便會(huì)吞噬你。本書(shū)是一本幫助讀者改變壞情緒、趕走負(fù)能量、提升幸福感的心理自助讀本。它將帶領(lǐng)讀者朋友們了解情緒的真實(shí)面目，幫助讀者擺脫負(fù)面情緒的干擾，擺脫對(duì)人生的擔(dān)憂，讓好運(yùn)伴隨好心情常駐你的心間。

《孟子》是儒家重要的經(jīng)典，在宋代被列入《十三經(jīng)》，又與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》一起合稱《四書(shū)》。孔孟之所以齊名，正如司馬遷所說(shuō)，是因?yàn)槊献幼穹蜃又畼I(yè)而潤(rùn)色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。也許是因?yàn)槊献訉?duì)他的政治理想充滿自信，其滔滔雄辯充滿邏輯力量和浩然之氣，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟。本書(shū)內(nèi)容有原典、注釋、解讀、文學(xué)鏈接、文化史擴(kuò)展、

本書(shū)為“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目。本書(shū)系統(tǒng)地介紹了工程與社會(huì)之間的聯(lián)系、區(qū)別與協(xié)調(diào)，工程倫理及案例分析，工程架構(gòu)與常用工具，工程溝通與寫(xiě)作，人才育成及創(chuàng)新能力培養(yǎng)等。全書(shū)內(nèi)容包括：工程、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，工程倫理對(duì)社會(huì)的影響，工程師的職業(yè)倫理與倫理規(guī)范，工程倫理的典型案例與分析框架，工程與項(xiàng)目管理的概念