先歐后亞戰(zhàn)略是美國二戰(zhàn)時期*重要的戰(zhàn)略決策，是引領(lǐng)美國加入和實施戰(zhàn)爭的戰(zhàn)時戰(zhàn)略，也是帶領(lǐng)美國走出西半球，問鼎世界霸權(quán)的大戰(zhàn)略。先歐后亞戰(zhàn)略體現(xiàn)出美國對戰(zhàn)爭全局的把握，這一戰(zhàn)略突破了美國傳統(tǒng)的西半球安全觀念，是美國*次走向世界的大戰(zhàn)略，美國通過先歐后亞戰(zhàn)略的落實，逐漸扭轉(zhuǎn)了美英的世界地位。這一戰(zhàn)略對美國戰(zhàn)后登上世界領(lǐng)導(dǎo)地

本書書札的作者都為進士出身，具有很深的文化造詣，每一通書札都是書法精品，且涉及內(nèi)容廣泛，有乾隆禪位嘉慶登基、大臣具奏的情況，會試下第舉人選用的記載，有鎮(zhèn)壓川楚陜白蓮教亂的議論、有對吏治和官場一些現(xiàn)象的隱示，還有一些收藏趣事、學(xué)術(shù)探究、翰林生活、丁憂守制、科場選舉、學(xué)政院試的記載等等。他們都以自己獨特的觀察視角,對于他們

葛蘭西是馬克思主義發(fā)展史中的一位重要人物。在馬克思主義發(fā)展史和無產(chǎn)階級運動史中，能夠同時將坎坷的人生經(jīng)歷、豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗、超人的革命意志、獨特的思想洞見與廣泛的歷史影響集于一身的，恐怕非葛蘭西莫屬。葛蘭西既是一位革命的理論家，又是一位理論的革命家的說法并不為過。而無論是哪種身份，都與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論有著直接的關(guān)系。近些年

改革開放以來，人與土地的分離導(dǎo)致中國農(nóng)村村社共同體內(nèi)聚力下降，但是，村社的自我防御和修復(fù)能力成為抵抗市場侵入的*后一道防線，底線的共同體仍然存在。由于仍然構(gòu)成共同體，村莊社會的各種問題都在一定程度上被共同體本身的屬性所消解。維持村社共同體的重要基礎(chǔ)就在于小農(nóng)式的土地家庭經(jīng)營模式的存在，然而，土地規(guī)模流轉(zhuǎn)導(dǎo)致土地的經(jīng)營權(quán)

本書緊密切合當(dāng)前國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化以及全面推進依法治國的宏觀背景，以地方法治政府建設(shè)為主題，對既有法治建設(shè)理論進行了學(xué)術(shù)批評，并提出了作為制度變革的法治建設(shè)模式和以區(qū)域法治資本、區(qū)域法治動力等核心概念為基礎(chǔ)的理論框架。綜合運用案例研究與比較研究、定性研究與定量研究的方法，以杭州余杭、成都金牛、深圳寶安、長沙瀏

象征中國皇帝的信物是什么？是龍。是五爪的龍。但同樣是龍，在韓國是四爪，在日本是三爪。但恰恰是龍只有三爪的日本，天皇還在。這又是為什么？這里，天皇制被列入人類三大謎史之一。在歷史的盛宴里顯現(xiàn)出的虛幻，竟能成為全人類的謎史，這讓日本人興奮不已。 《日本書紀(jì)》在當(dāng)時是個大工程，光寫天武天皇就用了卷二十八和卷二十九的巨大篇幅，

本書在充分梳理工作投入感研究脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了中學(xué)教師工作投入感的研究框架，在此基礎(chǔ)上開發(fā)了適用于我國國情的《中學(xué)教師工作投入感調(diào)查問卷》，借助華東師范大學(xué)教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心這一廣闊平臺，對我國東、中、西部地區(qū)，共45所學(xué)校的2185名教師進行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前我國中學(xué)教師工作投入感的總體狀況處于中等

《我國長期護理保險制度試點重大調(diào)研報告》是中國社科院世界社保研究中心承擔(dān)的我國長期護理保險制度試點重大調(diào)研項目的成果，該項目由中國社會科學(xué)院-上海市人民政府上海研究院資助，研究周期是2017年4月至12月。接到研究任務(wù)后，中國社科院世界社保研究中心團隊在中心主任鄭秉文教授的帶領(lǐng)下，迅速組織研究力量、編制調(diào)研計劃，在人力

苗族作為一個具有悠久歷史文化的人們共同體，就人與自然的和諧共生關(guān)系而言，苗族先民曾給過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸于實踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化。這套文化系統(tǒng)不僅對苗族人民的消費行為起到了積極的引導(dǎo)作用，同時對于我國生態(tài)治理也極具借鑒價值。基于此，本研究以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化為研究主題，在共

《粵港澳大灣區(qū)生態(tài)環(huán)境協(xié)同發(fā)展深港合作的實踐與探索》是清華大學(xué)港澳研究叢書資助項目，列入清華大學(xué)港澳研究叢書。近日，*總書記在廣東考察時明確指出，要深入抓好生態(tài)文明建設(shè)，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，深化同香港、澳門生態(tài)環(huán)保合作。*總書記的這一重要指示，對打造粵港澳綠色低碳灣區(qū)具有重要意義，也是深化深港生態(tài)環(huán)境協(xié)同合作的根

民營小微企業(yè)作為國民經(jīng)濟的重要支柱，其融資難問題與高違約率一直在全世界范圍內(nèi)困擾著金融界。在銀行開拓小微信貸業(yè)務(wù)的過程中，以大數(shù)定律、收益覆蓋風(fēng)險和小額分散為基礎(chǔ)的經(jīng)營理念在實踐中并未取得明顯的成功，還需要從政策人文環(huán)境、金融監(jiān)管要求、民營企業(yè)經(jīng)營和結(jié)算習(xí)慣，以及經(jīng)濟生態(tài)鏈中民營小微企業(yè)的生存狀態(tài)等方面進行深度挖掘和分

本刊初創(chuàng)辦于1980年，由著名史學(xué)家、原副校長鄭天挺先生主持，發(fā)行15年，于1995年因經(jīng)費問題停刊。此份刊物發(fā)行期間，因其刊發(fā)論文的高水平，引起全國史學(xué)界甚至國際史學(xué)界的矚目，為南開大學(xué)、南開史學(xué)的發(fā)展帶來極好的聲譽。本次復(fù)刊，內(nèi)容以中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論

書在多學(xué)科交叉融合的視角下，以社會計算為理論和方法基礎(chǔ)，一方面對大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的獲取測量以及方法進行研究與實現(xiàn)，另一方面對互動關(guān)系作用下個體與群體行為的結(jié)構(gòu)演化和成因機制進行系統(tǒng)全面的分析研究，進而將個體與群體行為置于公共安全群體性事件的具體社會情境下，利用實際調(diào)研數(shù)據(jù)，對社會群體進行系統(tǒng)仿真、演化模擬、實驗干預(yù)等方面

本書在中國進入新時代背景下，按照*總書記提出的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想和全面建成小康社會目標(biāo)的戰(zhàn)略部署，結(jié)合湖南省脫貧攻堅戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，遵循從理論歸納到實證研究的基本思路，堅持從湖南扶貧實際出發(fā)，立足大量調(diào)查研究。堅持宏觀與微觀相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合的分析研究，通過實地調(diào)研、案例剖析、歸納總結(jié)、邏輯演繹等方法，形成全面、系

在中國經(jīng)濟融入全球經(jīng)濟一體化和國內(nèi)企業(yè)參與世界產(chǎn)業(yè)價值鏈分工競爭中，在國際企業(yè)倫理研究普遍認同利益相關(guān)者理論和企業(yè)跨國經(jīng)營廣泛重視利益相關(guān)者溝通和管理以及倫理投資與經(jīng)營的實踐背景下，開展基于利益相關(guān)者理論的企業(yè)倫理研究，是中國倫理學(xué)和管理哲學(xué)領(lǐng)域需要共同完成的一個重要課題。全書共分為七個部分，*部分為緒論，總體闡述了企

為了更好地服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院啟動了全面投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的四個系列行動，即系列研究、系列試驗、系列研討、系列培訓(xùn)。2018年，人文與發(fā)展學(xué)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)系列研究活動，暑期7-8月，學(xué)院組織139名師生奔赴全國20多個省、自治區(qū)、直轄市鄉(xiāng)村一線，開展有關(guān)76個主題的實地調(diào)研活動。本書將從產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)

本書打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進，進一步擴展史學(xué)研究的路徑和視野。本書稿內(nèi)容主要分為三大部分：器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境。器物與圖像部分：現(xiàn)存的器物及其附

本報告首先對文化經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的理論及其研究進行較為深入的梳理分析，尤其是對國內(nèi)外文化經(jīng)濟相關(guān)報告的指標(biāo)體系也進行了細致的研究，作為設(shè)計四川文化經(jīng)濟報告的科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，對文化經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律進行了深度分析，根據(jù)生態(tài)化環(huán)境、資源開發(fā)內(nèi)涵、經(jīng)濟業(yè)態(tài)績效，分別獨創(chuàng)設(shè)計了四川文化經(jīng)濟的文化資源資產(chǎn)化指標(biāo)體系并編制了資源資產(chǎn)

本卷主要包括人權(quán)基本理論、人權(quán)的實證研究、新興權(quán)利研究和權(quán)利發(fā)展四個方面的主題。其內(nèi)容主要涉及人權(quán)概念在普遍化過程中的文化中和、作為實體性原則的基本人權(quán)、中西方權(quán)利理論之比較研究及其前提批判、公共善與個人權(quán)利的正當(dāng)性邊界基本權(quán)利社會功能、人的尊嚴之疏釋與展開、人工智能時代下機器人的身份定位及權(quán)利證成、亞洲國家人權(quán)行動計

這是一個非同尋常的歐洲故事，卻也是關(guān)于美利堅起源的故事。 故事的中心是一座島荷屬曼哈頓，它是美國海濱地區(qū)早期的歐洲殖民地之一。故事講述了獨裁總督彼得·施托伊弗桑特與自由斗士范·德·鄧克的沖突糾葛，捕捉到妓女、海盜、探險家和學(xué)者在彼時的不同生活，呈現(xiàn)出地理大發(fā)現(xiàn)時代錯綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)，向我們展現(xiàn)了為何曼哈頓才是美