本書(shū)是反轉(zhuǎn)人類(lèi)學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的一部名著。反轉(zhuǎn)人類(lèi)學(xué)是指拋開(kāi)人類(lèi)學(xué)從產(chǎn)生起的西方視角，研究當(dāng)?shù)赝林�人如何看待西方殖民者的語(yǔ)言、文學(xué)、習(xí)俗和文化。本書(shū)的主角是法國(guó)傳教士兼人類(lèi)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家埃米爾·佩蒂托（1838-1916）。他在加拿大的北極圈附近待了20年，發(fā)表了大量關(guān)于原住民語(yǔ)言和習(xí)俗的作品。然而，隨著時(shí)間的推移，他陷入

《價(jià)值論研究》是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)價(jià)值論研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國(guó)和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿價(jià)值問(wèn)題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問(wèn)題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)推動(dòng)中國(guó)價(jià)值論研究

你是否在工作壓力下無(wú)所適從? 你是否感覺(jué)被生活折磨地身心俱疲? 你是否渴望放松點(diǎn)，可根本停不下來(lái)? 你是否一有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就寢食難安? 你是否很難允許自己放松享受片刻? 當(dāng)今的人們普遍處在緊繃的狀態(tài)下，活得越來(lái)越內(nèi)卷，越來(lái)越不安，就像一個(gè)個(gè)緊繃的皮筋，不敢放松也不會(huì)放松。久而久之，身心問(wèn)題就都出現(xiàn)了。 想要

這是一部講述邏輯學(xué)的軟科普小書(shū)。16歲的陸媛媛要參加學(xué)校的辯論賽，她與二師兄陳謀、大師姐李呦呦三人在播客節(jié)目“逍遙學(xué)派的散步時(shí)間”中展開(kāi)了7次對(duì)話。這個(gè)節(jié)目的目標(biāo)是讓普通聽(tīng)眾學(xué)到一些邏輯學(xué)的知識(shí)和方法，從而擁有更強(qiáng)的推理能力和論辯能力。就這樣過(guò)了大約兩個(gè)月，在師姐和師兄的幫助下，陸媛媛的思辨水平在同齡人中已屬翹楚——兩

"《高格調(diào)的幸福：莫羅阿論人生五大問(wèn)題》這本書(shū)探討了人的一生中會(huì)遇到的各種問(wèn)題：愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼，以及政治和經(jīng)濟(jì)等。作者憑借身為小說(shuō)家的敏銳、傳記家深刻的觀察和歷史學(xué)家的淵博，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)這些問(wèn)題討論得深入淺出，分析得鞭辟入里，既顯示了智識(shí)，又不乏豐美的文采，為讀者呈現(xiàn)了如何過(guò)一種幸福而有意義的人生。 作者對(duì)人

知識(shí)的歷史是什么?這本引人入勝的小書(shū)揭示了知識(shí)史這一新興研究領(lǐng)域的獨(dú)特之處，以及它與科學(xué)史、思想史、知識(shí)社會(huì)學(xué)和文化史的區(qū)別。著名文化史家彼得·伯克首先從不同歷史時(shí)期和不同地區(qū)（印度、東亞、歐洲、美洲和伊斯蘭世界）廣泛擷取范例，討論該領(lǐng)域?qū)W者最關(guān)注的核心概念，繼而梳理了"信息"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;知識(shí)

日常生活中，你是否會(huì)覺(jué)得自己與他人格格不入？ 覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)不合理，應(yīng)該調(diào)整一下會(huì)更好；喜歡做顛覆朝綱的事，讓別人目瞪口呆；說(shuō)話總是一針見(jiàn)血，不留余地，成為名副其實(shí)的話題終結(jié)者；無(wú)端猜疑戀人的忠誠(chéng)，如果對(duì)方?jīng)]有及時(shí)回短信或者出差多日，就一定是另有新歡了…… 其實(shí)，這是偏執(zhí)型人格（

自我管理能力弱，并不是因?yàn)槟愕囊庵咎貏e薄弱，也不是因?yàn)槟愕娜棠土Σ粔�。而能夠憑借一腔干勁和意志、堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)行動(dòng)的人，真的不多。人類(lèi)其實(shí)是一種慣于按照周遭的環(huán)境和狀況，以最小力量贏得最輕松生存狀態(tài)的生物。本書(shū)告訴大家的是如何按照自己的想法去展開(kāi)行動(dòng)，而不是去尋找那看不見(jiàn)、摸不著的干勁來(lái)讓自己充滿斗志。本書(shū)介紹的自

本書(shū)從多個(gè)角度，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了現(xiàn)代性的解讀。其內(nèi)容不僅局限于《道德經(jīng)》本身，而是從歷史、文化、未來(lái)、傳承等多維度，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行全新的闡釋。本書(shū)分上下兩部分。上篇的萬(wàn)字導(dǎo)言介紹了老子本人、生平經(jīng)歷、個(gè)人成就、《道德經(jīng)》的誕生與流傳情況，《道德經(jīng)》的文本誤讀、《道德經(jīng)》的深遠(yuǎn)影響與當(dāng)代意義等。下篇中，作者對(duì)

浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是省內(nèi)最早提倡并開(kāi)展“浙學(xué)”研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，改革開(kāi)放40年來(lái)，一直堅(jiān)持“立足浙江、研究浙學(xué)、傳承學(xué)統(tǒng)、創(chuàng)新浙學(xué)”的研究宗旨與發(fā)展方向。為全面系統(tǒng)地梳理目前海內(nèi)外學(xué)界關(guān)于浙學(xué)的最新研究動(dòng)態(tài)，浙學(xué)研究中心即把“浙學(xué)研究年度報(bào)告”的編撰作為科研中心任務(wù)之一，以便于專(zhuān)業(yè)研究者與普通讀者及時(shí)、全面、準(zhǔn)確