本書是唐世平教授在過去幾年里發(fā)表的方法論文章以及一些研究成果的集成。 作為中國秀的社會科學家之一的唐世平教授，同時也是一位杰出的社會科學方法論的探索者。本著方法是為了解決實際的研究問題的出發(fā)點，唐世平教授在過去的幾年逐漸發(fā)展了一些重要的方法論討論，比如如何綜合運用多種方法，如何讓時間和空間的作用在社會科學的研究中得到更

本書是德國作家埃米爾·路德維希創(chuàng)作的一部震撼人心的史詩，它刻畫了德國從公元800年到20世紀40年代的千年盛衰史。夢想主宰世界的查理大帝，發(fā)明鉛活字印刷的谷登堡，終身從事宗教改革的路德，發(fā)現(xiàn)行星規(guī)律的開普勒，狂飆運動中興起的歌德，憤世嫉俗的貝多芬，一統(tǒng)德國的鐵血宰相俾斯麥，臭名昭著的希特勒…

尼采說，《道德經(jīng)》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。 魯迅說，不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。 張瑞敏說，《道德經(jīng)》是這些年來我反復在讀的一本書。 白巖松說，《道德經(jīng)》是我的生命之書。 馬云說，這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內(nèi)心的深處。 據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是緊

你需要懂一點微管理

《吳林伯學術(shù)論文集》共收錄論文22篇，其中16篇與《文心雕龍》相關(guān)，涉及《文心雕龍》學術(shù)淵源、《文心雕龍》與《文選》《詩品》等典籍的關(guān)系以及《文心雕龍》思想、藝術(shù)、訓詁等豐富內(nèi)容。另外6篇則集中反映了吳林伯先生的治學旨趣和方法。我們將這些論文分類編排，統(tǒng)一體例，施以校訂，結(jié)集出版。收錄論文多發(fā)表于《武漢大學學報》《文史

《好故事》是一場關(guān)于心理治療與敘事藝術(shù)的精彩對談。對話的一方是長期關(guān)注心理道德的諾獎作家J.M.庫切；另一方則是相當有文學素養(yǎng)的心理治療師阿拉貝拉·庫爾茨。雙方關(guān)注的核心是故事。作家常常獨自寫作，他們在寫作中掌控整個故事；而心理治療師則與患者合作，展開患者的真實生活和身份敘事。 在令人深省的思想碰撞中，兩

本書主要包括公文概述、公文文體與語體、公文的分類、公文的基本構(gòu)成、15種法定公文的規(guī)范以及現(xiàn)行公文組織與管理、非現(xiàn)行公文的管理等內(nèi)容。本書主要包括公文概述、公文文體與語體、公文的分類、公文的基本構(gòu)成、15種法定公文的規(guī)范以及現(xiàn)行公文組織與管理、非現(xiàn)行公文的管理等內(nèi)容。

本書通過對11個全國社會工作典型管理案例介紹、分析、研究，分別對社會工作管理過程中所涉及的規(guī)劃力、組織力、項目力、參與力、團隊力、整合力、發(fā)展力、創(chuàng)新力、價值力、賦能力、生態(tài)力、系統(tǒng)力等12種管理能力進行案例分解，11個案例具有鮮明的典型性，在規(guī)劃管理、組織管理、項目管理、生態(tài)管理、賦能管理等創(chuàng)新領(lǐng)域具有鮮明的引領(lǐng)性，

本書是我社"世界思想寶庫鑰匙叢書"之一，解析的美國著名政治學家弗朗西斯·福山寫于冷戰(zhàn)結(jié)束后的著作《歷史的終結(jié)與后的人》。福山認為西方的自由民主制代表了人類意識形態(tài)演進的終點，是所有社會的終歸宿，因此就是"歷史的終結(jié)"，生活在這一社會中的人失去了宏偉志愿，只剩下積累財富的空虛生活，是為"后的人"。該著吸取了

本書的撰寫目的是為了探究音樂活動對年長者的影響。雖然音樂教育領(lǐng)域正在不斷擴大，大到包括了學校環(huán)境以外的音樂活動，但是大多數(shù)音樂教育研究的關(guān)注點仍然是從出生到成年初期的音樂活動。人生□初□0幾年的音樂教育活動固然重要，但是之后的音樂參與更值得關(guān)注，因為人口平均壽命在不斷延長。關(guān)于老年學和生活質(zhì)量的文獻著作非常多，然而有關(guān)