美學的現(xiàn)代性是找到并解決現(xiàn)代中國美學建構核心問題的一把鑰匙，書稿以現(xiàn)代中國美學的建構為潛在目標，在中國美學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一問題閾內(nèi)，對現(xiàn)代新儒家美學的現(xiàn)代性策略、方案、方法進行全面解讀。書稿以整體研究與個案研究相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，整體性地探討了美學現(xiàn)代性的西方緣起與內(nèi)涵演繹、中國美學的現(xiàn)代發(fā)生及其現(xiàn)代性問題、現(xiàn)代新儒家美學

通過對道德動因的研究，明晰道德動因的類別，提出孕育、激勵道德動因的途徑，無疑會從一個方面促進社會對道德動因有著正確的認識，讓道德動因成為道德行為豐富的重要基礎。研究道德動因首要的問題是確認和界定道德行為，作者認為應將利他作為公民行為道德層次分類的準則，可以將道德層次分為三個類別，分別是道德行為、合道德行為、不道德行為。

本書共設9章，從嬰幼兒發(fā)展的基本問題入手，以年齡為線索，從孕期、新生兒、嬰兒、學步兒4個人生階段，探討心理發(fā)展各領域的問題。

本書為開放教育教材，涉及：審美及其起源，美的本質(zhì)，形式美法則，審美的領域，審美的主要形態(tài)，審美鑒賞與美育。

本書開宗明義，首先界定了美學的基本問題與語言的用途，隨之探討了藝術家、藝術品與觀眾三者之間的互動關系。本書彰顯了分析美學的諸多特點，對美學賓詞與價值術語、藝術形式與審美對象、靈感學說與原創(chuàng)準則、接受論美學與神話詩學、慣例理論與后慣例理論等等話題，均作了頗為獨到的分析和闡釋。貫穿本書的三種重要美學理論，競相引起哲學界的廣

本書作者里克·漢森博士是一位臨床心理學家、腦神經(jīng)科學家，目前是加州大學伯克利分校至善科學中心高級研究員。在本書中，漢森博士基于其四十余年的臨床工作和教學經(jīng)驗，結(jié)合神經(jīng)科學、認知行為療法、正念訓練，深入闡述了人類的三大需求及十二種內(nèi)在力量，它們就像一個個網(wǎng)絡節(jié)點，相互連接，構成一個整體，彼此之間相互支撐。同時，作者還提供

本書的寫作思路是以馬克思主體解放理論觀照哈特和奈格里主體重塑理論。哈特和奈格里是師生與合作者的關系，兩人同屬于當代西方左翼，他們的理論關切正是重釋馬克思主體解放理論。馬克思主體解放理論存在一般物質(zhì)生產(chǎn)邏輯與資本生產(chǎn)邏輯兩條線索，唯有超越資本生產(chǎn)邏輯才能實現(xiàn)主體徹底解放。本書將哈特和奈格里主體重塑理論置于馬克思的視角之下

德國哲學家赫里格爾先生在日本向弓道大師學習六年，回國后他記下了通過親身體會所感悟的東方禪文化。在弓道中，射手與靶子不再是兩個對立的東西，而是融為一體。射手不再意識到自身是站在靶的對面試圖射中靶心的人。這種無意識狀態(tài)只有當一個人擺脫自我，徹底透空，并擁有完美的技巧的時候才能實現(xiàn)。從傳統(tǒng)意義上說，日本人將射箭尊為一種藝術，

《積極的自我：在敘事與幸�？茖W里成為更好的自己》是一本有關積極心理學的大眾書籍。作者從敘事療法和心理干預的角度，提出了“版本”的概念——自我不是只有一個，而是有多個版本，因此，我們可以作出選擇，來解讀、表現(xiàn)或發(fā)展自己的不同方面�！斗e極的自我》是一份請?zhí)�，邀請你來探討不同版本的自己，選擇更接近于你的夢想、價值和承諾的“蕞

1.主要內(nèi)容：以歷史時期為序，以我國古代發(fā)明創(chuàng)造的具體事物或?qū)嵤┑墓こ虨橹饕獙ο螅�以著名工匠簡要生平為補充。包括壟耕、司南、曾侯乙墓編鐘(青銅器)、璆琳(玻璃)、都江堰、蜀錦、蔡侯紙、趙州橋(石拱橋)、江東犁、軍用火藥和火器、名窯瓷器、活字印刷、寶船、祈年殿等課。2.主要特點：擬作為技工院校2024年秋季開學第一課教材