本書作者描繪了禪宗如何演變?yōu)楫?dāng)時(shí)的一支主流宗派。根據(jù)對(duì)于密圓悟與漢月法藏關(guān)于禪宗宗旨之爭(zhēng)，以及費(fèi)隱通容《五燈嚴(yán)統(tǒng)》之爭(zhēng)兩個(gè)“僧諍”的研究，作者得出結(jié)論，即禪宗的復(fù)興是對(duì)一系列宋代以后消失的禪宗理想的重構(gòu)。

本書對(duì)張載關(guān)學(xué)及其發(fā)展演變加以介紹，內(nèi)容包括：關(guān)學(xué)的內(nèi)涵、關(guān)學(xué)的成因、關(guān)學(xué)的歷程、關(guān)學(xué)的特征、關(guān)學(xué)的價(jià)值、關(guān)學(xué)的未來。

本書共4章：印度次大陸中世紀(jì)宗教概述、莫臥兒王朝阿克巴大帝、阿克巴的宗教文化思想、阿克巴宗教文化思想的影響。主要內(nèi)容包括：印度次大陸中世紀(jì)的宗教；印度次大陸中世紀(jì)宗教格局的形成；印度次大陸中世紀(jì)宗教文化的特點(diǎn)及啟示等。

約翰·麥克斯韋爾認(rèn)為，提問對(duì)于問題的解決、各類溝通、人的成長(zhǎng)尤其是領(lǐng)導(dǎo)者能力的培養(yǎng)有著非常重要的作用。 提不出好問題，你就找不到好答案和正確的解決之道。 提問也是一種有效的溝通方式，問題讓人們開始建立聯(lián)系，而好的問題也能直擊對(duì)方的靈魂，幫助你發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的想法。 麥克斯韋爾從多個(gè)維度闡述了提問的重要性認(rèn)識(shí)，

漫畫兒童心理學(xué)套裝全4冊(cè)健康情商情緒管理與性格培養(yǎng)社交心理

本書全面系統(tǒng)地介紹了壓力的相關(guān)知識(shí)，以及壓力管理的系列技術(shù)。全書分為概述、干預(yù)和預(yù)防三個(gè)部分，分別介紹壓力的相關(guān)定義和影響因素，面對(duì)壓力時(shí)的壓力管理方法，以及日常有效預(yù)防壓力的心理訓(xùn)練技術(shù)。在壓力管理方法中，讀者將學(xué)習(xí)如何通過正念練習(xí)提高對(duì)壓力的覺察能力、通過問題解決訓(xùn)練提高應(yīng)對(duì)問題的能力，并通過睡眠教育學(xué)習(xí)如何

《功利主義》全書共有五章。 第一章，穆勒開門見山，首先指出了道德倫理學(xué)的現(xiàn)狀，指出人類在解決頗具爭(zhēng)議的是非標(biāo)準(zhǔn)問題上一直都沒有什么進(jìn)展，并且得出了檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn)必定是確定對(duì)錯(cuò)的手段，而不是一種已經(jīng)確定了對(duì)錯(cuò)的結(jié)果和功利原則即邊沁所稱的最大幸福原則對(duì)形成各種道德學(xué)說發(fā)揮了很大的作用、功利主義觀點(diǎn)對(duì)先驗(yàn)派倫理學(xué)家來說必

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是一門年輕而富有活力的交叉學(xué)科。它橫跨認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域，致力于探尋人類心智的生物學(xué)奧秘，站在心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、信息科學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展前沿。 一直以來，本書都被譽(yù)為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)教材的金標(biāo)準(zhǔn)，由該領(lǐng)域的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一邁克爾·S.加扎尼加（MichaelS.Gazzani

本書是關(guān)于拉康精神分析思想的導(dǎo)讀性著作。作者從拉康對(duì)弗洛伊德的繼承和發(fā)展開始，結(jié)合精神分析實(shí)例，逐一闡述了拉康派精神分析的核心概念，如鏡子階段、無意識(shí)、能指與所指、壓抑、阻抗、移情、想象、自戀、欲望等，通過這些概念勾連起拉康的思想結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)讀者逐步深入地理解拉康派精神分析的思想要義。 作者開宗明義便強(qiáng)調(diào)精神分析的實(shí)踐性