這是一本關(guān)于人如何與這個(gè)世界、與自己更好相處的書(shū)。全書(shū)分為6個(gè)部分，通過(guò)32個(gè)隱喻故事講述了如何克服恐懼與焦慮，在遇到困難時(shí)如何說(shuō)服自己進(jìn)行變通，如何走出我們思維習(xí)慣中的 常見(jiàn)誤區(qū)，如何與關(guān)系親密的人相處，在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間如何取舍，以及怎樣掌控自己的生活。 書(shū)中所采用的隱喻來(lái)自我們的生活，關(guān)乎我們的喜怒哀樂(lè)，關(guān)

本書(shū)是一部機(jī)鋒運(yùn)用與認(rèn)知科學(xué)交叉研究的學(xué)術(shù)著作。作者通過(guò)運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)方法，系統(tǒng)分析了機(jī)鋒交際活動(dòng)的現(xiàn)象與規(guī)律，給出了機(jī)鋒交際的語(yǔ)用分析、機(jī)鋒博弈的形式刻畫(huà)、機(jī)鋒啟悟的公理系統(tǒng)等研究成果。在此基礎(chǔ)上，作者創(chuàng)建了一種樂(lè)易啟悟培訓(xùn)方案，開(kāi)展了針對(duì)性的認(rèn)知科學(xué)實(shí)驗(yàn)分析研究�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)，樂(lè)易啟悟培訓(xùn)有助于提升民眾的心理品質(zhì)

本書(shū)介紹了有關(guān)批判實(shí)在論這一科學(xué)哲學(xué)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，以及其對(duì)于社會(huì)科學(xué)理論和實(shí)證研究的助推作用。通過(guò)全面梳理中英文文獻(xiàn)，本書(shū)不但為中國(guó)學(xué)者更加有效地使用批判實(shí)在論提供了重要參考，亦對(duì)馬克思主義的科學(xué)性進(jìn)行了更為完整的說(shuō)明。

本書(shū)匯集了作者自20世紀(jì)90年代以來(lái)美學(xué)研究的主要成果，包括四個(gè)部分：1.傳統(tǒng)美學(xué)誤區(qū)的走出。主要是運(yùn)用馬克思主義現(xiàn)實(shí)思維方式對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)“美本質(zhì)問(wèn)題”從思維方式、產(chǎn)生過(guò)程、哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)等不同維度進(jìn)行反思與批判，科學(xué)認(rèn)識(shí)其存在的弊端、對(duì)美學(xué)發(fā)展的危害以及擺脫其影響的路徑。2.現(xiàn)代美學(xué)理論體系建構(gòu)。主要包括美學(xué)基本問(wèn)

技術(shù)專(zhuān)家制（“Technocracy”，國(guó)內(nèi)也翻譯為專(zhuān)家治國(guó)論、技術(shù)統(tǒng)治論、技治主義等）主張科技專(zhuān)家按照科學(xué)原理、技術(shù)原則來(lái)運(yùn)行和治理社會(huì)，是當(dāng)代政治（哲）學(xué)、公共管理學(xué)、科技哲學(xué)等學(xué)科的研究熱點(diǎn)，同時(shí)是當(dāng)前政治運(yùn)行、公共管理、社會(huì)治理等領(lǐng)域的重要特征。本書(shū)主要研究三個(gè)問(wèn)題。一是講清楚技術(shù)專(zhuān)家制的核心原則、理論傳統(tǒng)、歷

本書(shū)是作者多年從事家庭系統(tǒng)療愈的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中有作者歸納總結(jié)的核心概念解讀，也有相對(duì)應(yīng)的真實(shí)療愈個(gè)案。書(shū)中囊括了家庭系統(tǒng)、個(gè)人系統(tǒng)、親子關(guān)系、伴侶關(guān)系等家庭療愈的內(nèi)容，讀者在與個(gè)案案主的相遇中，能夠感受到心靈的碰撞，從中看見(jiàn)自己，進(jìn)而療愈自己，成就幸福的人生。

本書(shū)選讀了十位在20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響的美學(xué)家的代表性作品，并對(duì)其文章中所表達(dá)的思想觀念進(jìn)行深入分析，展示了20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)的奠基與發(fā)展歷程，為研讀20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)代表人物的代表性思想提供了基本文獻(xiàn)材料和基本導(dǎo)引，是美學(xué)愛(ài)好者研讀美學(xué)文獻(xiàn)的重要參考文本。

本書(shū)通過(guò)對(duì)認(rèn)知科學(xué)發(fā)展進(jìn)路的梳理，展示延展認(rèn)知與認(rèn)知主義之間的爭(zhēng)論和辯護(hù)策略，區(qū)分延展認(rèn)知和具身認(rèn)知的差異，探索出一條以實(shí)用主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的路徑。在梳理認(rèn)知科學(xué)發(fā)展歷程的同時(shí)，展示了延展認(rèn)知發(fā)展的軌跡以及它受到的反駁和支持。本研究不僅增加了延展認(rèn)知系統(tǒng)研究的理論厚度，還從理論討論與實(shí)際應(yīng)用的對(duì)接面上擴(kuò)大了延展認(rèn)知論對(duì)智

何謂友善？何以友善？本書(shū)圍繞友善問(wèn)題，通過(guò)厘清紛繁各異的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、思想體系、政治與社會(huì)背景，提取中西哲學(xué)史上較有代表性的五種友善概念的理論模式，幫助讀者把握它們各自對(duì)何以友善這一哲學(xué)問(wèn)題的回答，并分析各自的特征、利弊與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終形成友善概念的系統(tǒng)理論和實(shí)踐借鑒。在此基礎(chǔ)上，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的背景，本書(shū)從共同體-個(gè)體

《五峰集》五卷，為南宋著名學(xué)者胡宏文集，為胡氏季子胡大時(shí)所編。全集有詩(shī)一卷，為其平生詩(shī)作雜詠，大體能見(jiàn)其平生志向，如其《寵辱》一詩(shī)，“消磨利欲十分盡，免得臨機(jī)剖判難”；《書(shū)》一卷，可見(jiàn)其平生交游，及其自強(qiáng)不息、窮理致用的治學(xué)主張；雜文一卷，其中《中興業(yè)》八篇反應(yīng)其在政治上關(guān)心國(guó)家興衰、民生吏治的政治主張；《皇王大紀(jì)論》