你是否有一種內(nèi)在空虛的感覺(jué)?你是否經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到悲傷、不快樂(lè)或沮喪?你會(huì)認(rèn)為自己高度敏感嗎？如果你對(duì)這些問(wèn)題的回答是肯定的，那么你很有可能在孩提時(shí)代經(jīng)歷過(guò)情感上的忽視或創(chuàng)傷。情感上被忽視的孩子長(zhǎng)大后可能難以形成強(qiáng)大而安全的依戀。他們可能會(huì)感到空虛、毫無(wú)價(jià)值,有時(shí)甚至?xí)��?yán)厲地評(píng)判自己,并與成癮傾向做斗爭(zhēng)。治愈你的內(nèi)在

自《哥德?tīng)�、埃舍爾、巴赫：集異璧之大成》面世以�?lái)，侯世達(dá)在許多作品中一再?gòu)?qiáng)調(diào)他的哲學(xué)：人類(lèi)偉大創(chuàng)造性的核心機(jī)制在于類(lèi)比。類(lèi)比即流動(dòng)性概念間的轉(zhuǎn)換，這些概念從一個(gè)復(fù)雜的多層架構(gòu)中涌現(xiàn)出來(lái)，該架構(gòu)中交織著諸多“自下而上”和“自上而下”的影響。作為侯世達(dá)與“流動(dòng)性類(lèi)比研究小組”多年實(shí)踐工作的集大成之作，本書(shū)對(duì)一系列旨在模擬創(chuàng)

本書(shū)是學(xué)習(xí)如何教他人自我關(guān)懷的權(quán)威指南，作者克里斯托弗·杰默和克里斯汀·內(nèi)夫在本書(shū)中回顧了靜觀自我關(guān)懷相關(guān)的理論和研究，并描述了靜觀自我關(guān)懷課程獨(dú)特的教學(xué)方法。讀者將逐步了解八周的靜觀自我關(guān)懷課程內(nèi)容，如何教授課程內(nèi)容并輔以自己的經(jīng)驗(yàn)，如何與團(tuán)隊(duì)成員互動(dòng)，管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)程，并克服常見(jiàn)的障礙，以及如何將自我關(guān)懷融入心理治療等

莊子研究與古典文學(xué)評(píng)論

北宗神秀禪法思想在中國(guó)佛教歷史上具有重要地位，在禪宗早期發(fā)展當(dāng)中，代表了禪宗思想的主流，被唐代皇室尊為官禪，其禪法思想中的“漸悟修持”甚至影響到了宋明理學(xué)。在禪宗史上，北宗神秀禪法常與南宗慧能并提，合稱(chēng)為“南頓北漸”�！氨睗u”指神秀的漸悟思想，神秀通過(guò)“漸悟修持”解決了人性如何與佛性相合一的問(wèn)題。從宗派融合角度來(lái)說(shuō)，“

《征途》深度剖析多元社會(huì)、華人崛起和跨國(guó)投資，全面揭示國(guó)際人物的所思所想。寒門(mén)出貴子，普通家庭的孩子怎樣逆襲進(jìn)入名校？給哈佛捐贈(zèng)博物館的百年家族，原來(lái)是這樣培養(yǎng)后代和管理財(cái)富？世界500強(qiáng)里出類(lèi)拔萃的成功者做對(duì)了什么？華爾街那些優(yōu)秀的投資人很喜歡問(wèn)什么問(wèn)題，如何不斷成功？多元社會(huì)里誰(shuí)主沉浮，種族、家族和個(gè)人怎樣把握自己

生活之鹽，語(yǔ)出《圣經(jīng)馬太福音》：你們是世上的鹽。鹽是潔凈的，鹽可調(diào)味，諭示人們要過(guò)圣潔的生活，要能調(diào)和百味。我們活著，就被賜予生活之鹽，它超越職業(yè)，超越強(qiáng)烈的情感，超越任何立場(chǎng)，構(gòu)成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識(shí)流的寫(xiě)作手法，截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日，筆下所涉自然、動(dòng)物

本書(shū)作者JanGlasenapp（德國(guó)）2013年在德國(guó)出版《情緒資源》德文版，市場(chǎng)反響較好。所以作者計(jì)劃在中國(guó)出版《情緒資源》中文版。本書(shū)是一份心理治療、輔導(dǎo)和咨詢(xún)的手冊(cè)化治療方案，全文主要包括兩部分內(nèi)容，部分是情緒的基礎(chǔ)知識(shí)，有認(rèn)識(shí)情緒、情緒的適應(yīng)性調(diào)節(jié)、情緒適應(yīng)不良、情緒調(diào)節(jié)的變化；第二部分是本書(shū)重點(diǎn)，作者開(kāi)發(fā)了

道藏說(shuō)略