本書對古希臘哲學家亞里士多德的名著《尼各馬可倫理學》進行逐卷逐章的講解，從古希臘文化重視自然和卓越、正義與友愛的幸福觀念出發(fā)，闡述亞里士多德關(guān)于人性和生活的哲學思考，力圖呈現(xiàn)出這部哲學杰作經(jīng)久不衰的思想魅力，挖掘它留給后世的精神遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代人的啟發(fā)。本書既沿著《尼各馬可倫理學》自身的思路，深入淺出地講解幸福、德性、智

3000年前，地中海沿岸的迦南地誕生了希伯來文明。曾幾何時，巴比倫鐵騎攻克了猶大王國，希臘大軍馬踏約旦河兩岸，羅馬軍團進駐耶路撒冷，焚毀了圣殿。與此相伴，“流放”“散居”也成了猶太人永久的宿命。然而，“散居”也為原本封閉的文明打開了一扇窗戶，使之直接面對形態(tài)各異的文明，不得不積極或消極地應(yīng)對希臘羅馬的哲學、伊斯蘭教、基

哲學和藝術(shù)都是人類對世界的系統(tǒng)認知，二者之間具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。哲學為藝術(shù)產(chǎn)生新的觀念形態(tài)，藝術(shù)為哲學打開新的精神空間。在跨界研究的時代，藝術(shù)和哲學的交融交鋒將會激活新的思想。本書是中國學者就“哲學與當代藝術(shù)”所做的系列研討的成果結(jié)集。

在作者看來，這世界是差別者和差別形式的對立統(tǒng)一體，是這種結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)者演變的結(jié)果和現(xiàn)象。其中，差別形式可定義為“元間”。本書通過對話敘事，伴隨孩子們的成長，形而上探險小分隊勘查掘進的循序漸進，逐層深入，陸續(xù)展開了一幅元間從發(fā)生、發(fā)育、豐富到成熟的歷史畫面，呈現(xiàn)了一個觀察討論世界的新視角、新議題。

我們每個人都會焦慮，我們比以往任何時候都焦慮，我們總想避免焦慮，總想消除焦慮。我們對焦慮的描述如此負面，加劇了我們的恐懼與擔憂，但沒有人停下來去理解焦慮的真正含義。其實，一旦我們正確認識了什么是好的焦慮以及如何利用它，我們就能幫助自己和家人化焦慮為動力，達成目標。在這本書中，特蕾西·丹尼斯-蒂瓦里博士分享

手頭明明有任務(wù)要做,為什么你卻不停地玩游戲或者刷手機? 項目匯報發(fā)揮失常，你會不會在大腦中一次次重溫那個尷尬的場景? 你是否會常常告訴自己,你不夠優(yōu)秀或者沒有吸引力? 你是否有瀕臨崩潰控制不住情緒的時候? 心智模式是我們對自身、他人和世界的認知方式和思考模式,深刻影響我們的想法、感受和行為。 本書作者結(jié)

本書稿為哲學論文集，輯錄作者發(fā)表于《哲學研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《社會主義研究》、《東南學術(shù)》、《福建論壇》等刊物20余篇學術(shù)論文。內(nèi)容涉及馬克思主義歷史哲學、哲學認識論、文化哲學、社會轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代性批判、馬克思主義哲學中國化等論題。這些論文曾被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術(shù)文摘》、《人大復(fù)

本書集中論述王陽明心學美學思想研究，促進哲學與美學研究的結(jié)合，為今后美學及文學研究提供更全面更客觀的參照。心學與美學的關(guān)系，前人雖有涉及，但在整體上論述缺乏系統(tǒng)性與深度。本書借助哲學、美學、文藝學、歷史學、文獻學、教育學等跨學科的理論與方法，對王陽明心學中的美學思想進行全面、系統(tǒng)深入的研究；通過中西范疇或思想的對比，進

在思想史研究中，如何將“思想”置放在歷史的視域之中，按照歷史學的基本要求，實現(xiàn)思想性和歷史性的結(jié)合，這是思想史研究始終繞不過去的一個基本問題。圍繞這一議題，作者撰寫了關(guān)于思想史研究理論與方法論的系列文章，本書即是對此的集結(jié)匯總。書中，作者梳理了思想史研究的不同流派，評述其理論方法，理解和把握他們的學術(shù)旨趣，同時表達自己

黑格爾是人類思想發(fā)展史上重要的哲學家，他的傳記難寫，因為黑格爾在不同場合下，在不同程度上刻意隱藏了其生活、活動和個人思想的某些方面。本書撕掉了黑格爾的單一化標簽，揭示出黑格爾思想的豐富性，以活生生的歷史重新發(fā)現(xiàn)黑格爾。本書最大的特色是將歷史人物放到時代背景下分析其思想，并提出了一些顛覆性的觀點。不但以盡可能逼真的方式，