本書講述中國(guó)飲食文化，涉及了飲食概述、節(jié)慶飲食、餐飲禮儀、廚房用具、食材調(diào)料、調(diào)味及烹飪方法等內(nèi)容。

在日常養(yǎng)育中，我們必須結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，靈活地采取應(yīng)對(duì)方法，才能讓孩子在不斷的成長(zhǎng)中完善自我。在不同季節(jié)，穿衣適度、適時(shí)增減是鍛煉孩子自身對(duì)溫差變化有效的方法；飲食合理、膳食均衡是保證孩子健康發(fā)育的根本和基礎(chǔ)；環(huán)境舒適、清潔衛(wèi)生是避免孩子因外界不良刺激引發(fā)疾病的必要手段；戶外活動(dòng)、合理鍛煉是增強(qiáng)孩子自身對(duì)疾病防御能力的必須

本書是“十三五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《女外套設(shè)計(jì)·制板·工藝》(第二版)的配套習(xí)題集。本書以教材的內(nèi)容為序，分為六大項(xiàng)目，內(nèi)容包括：四開身女外套的設(shè)計(jì)、制板、工藝，三開身女西服的設(shè)計(jì)、制板、工藝，女夾克的設(shè)計(jì)、制板、工藝，女風(fēng)衣的設(shè)計(jì)、制板、工藝，女大衣的設(shè)計(jì)、制板以及袖型拓展。各項(xiàng)目下設(shè)設(shè)計(jì)、制板、工藝三個(gè)任務(wù)，任務(wù)

本書是中等職業(yè)教育服裝類專業(yè)國(guó)家規(guī)劃教材配套教學(xué)用書，在第一版的基礎(chǔ)上修訂而成。本書主要介紹“富怡”V8.0設(shè)計(jì)與放碼系統(tǒng)界面以及工具的使用方法，并運(yùn)用設(shè)計(jì)與放碼工具進(jìn)行各種服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。全書共有八個(gè)項(xiàng)目，包括富怡服裝設(shè)計(jì)與放碼系統(tǒng)功能介紹、基礎(chǔ)紙樣制作、合體女外套衣身變化紙樣設(shè)計(jì)、領(lǐng)子結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、袖子結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、富怡CA

民以食為天。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)食品加工與食品安全的要求越來越高，食品工業(yè)與人民生活質(zhì)量密切相關(guān)，是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的民生基石。我國(guó)食品工業(yè)的任務(wù)不斷變化。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)背景下，人們對(duì)食品的需求已經(jīng)從基本的保障供給向營(yíng)養(yǎng)健康轉(zhuǎn)變。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、基因編輯、生物技

林木先生的茶

吃的欲望是人的天性，李時(shí)珍曾說飲食者，人之命脈也。飲食文化是人類進(jìn)入文明時(shí)代的產(chǎn)物，人文禮教的出現(xiàn)就是從飲食開始的，夫禮之初，始諸飲食�？鬃泳秃苤匾暿扯Y，說：席不正不坐，割不正不食。我國(guó)的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)被譽(yù)為烹飪王國(guó)，更蘊(yùn)藏著深厚的文化。孫中山先生早就在《建國(guó)方略》中說：中國(guó)發(fā)現(xiàn)之食物，固大盛于歐美，

本書通過服飾的視角來解讀社會(huì)、人類、信息的傳播，按照服飾的媒介特征服飾的生態(tài)性傳播服飾的社會(huì)性傳播服飾的規(guī)律性傳播服飾流行性傳播五大版塊分門別類地解讀具有典型性的服飾傳播模式。書中內(nèi)容涉及中外服裝史、民族服飾發(fā)展史、服裝美學(xué)、服裝設(shè)計(jì)、服裝流行分析以及設(shè)計(jì)師素養(yǎng)諸方面，內(nèi)容由淺入深，案例涉獵古今，豐富且全面。通過對(duì)本書

自然系手作糖紙花

《咖啡調(diào)制技能訓(xùn)練》以“基于工作過程”的職業(yè)教育理念為編寫原則，采用校企合作的編寫方式，根據(jù)行業(yè)專家對(duì)酒店管理專業(yè)所涵蓋的崗位群進(jìn)行工作任務(wù)和職業(yè)能力分析，以本專業(yè)共同具備的崗位職業(yè)能力為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合行業(yè)對(duì)咖啡師崗位的技能要求，確定了11項(xiàng)任務(wù)作為教材主要內(nèi)容。以完成工作任務(wù)為載體，以培養(yǎng)學(xué)生具備從事相