本書共分6部,第1部“種子”為公元一世紀至三世紀猶太教賢哲們對農產品的宗教捐稅繳納問題的律法討論,包括田角捐、舉祭、兩種什一稅、初熟貢等。它還探討了與農業(yè)相關的其他律法問題,包括生產中的禁混種問題、七年休耕問題、果樹的三年未凈問題等。此外,《祝禱》卷討論了與日常禱告相關的律法問題,是書中與農業(yè)無關的唯一卷帙,也是到《塔

本書為南寧師范大學2019級應用心理學專業(yè)學生見習報告結集,由15篇文章組成,聚焦應用心理學專業(yè)學生在精神病�？漆t(yī)院的見習經歷,以第一人稱真實記錄他們對各種精神病患者的交流過程,分析精神病患者產生心理疾病的深層原因,體現(xiàn)應用心理學知識在其中的應用,展現(xiàn)學生的觀察思考和人文關懷,以加深學生對應用心理學專業(yè)的認識和明確今后

本書彌補了國內阿恩海姆早期美學研究的不足,填補了國內至今未有一部系統(tǒng)研究阿恩海姆早期美學專著的空白,通過對其專著進行細致地梳理總結,使國內對阿恩海姆的美學思想的整個歷程有一個更完整的認識,厘清了阿恩海姆早、晚期美學思想的關聯(lián)與差異,對扭轉國內對阿恩海姆美學概況化認識、片面化認識具有重要的理論意義。

本書以馬克思主義美學為中心,兼及東西方美學和美學史研究的集刊,系中文社會科學引文索引(CSSCI)來源集刊。每一期根據本年度的學術熱點和動態(tài)開設相應主題欄目,通過組稿來討論相關議題。基本內容包括:中國馬克思主義美學、馬克思主義美學原理、西方馬克思主義美學、媒介美學研究、悲劇理論研究等領域。本期除了上述常規(guī)欄目,還特別設

本書選譯東歐新馬克思主義奠基人格奧爾格·盧卡奇,布達佩斯學派代表人物阿格妮絲·赫勒,實踐派理論家米哈伊洛·馬爾科維奇、米蘭·坎格爾加和斯維多扎爾·斯托揚諾維奇,波蘭新馬克思主義理論家萊澤克·科拉科夫斯基和齊格蒙特·鮑曼,捷克新馬克思主義理論家卡萊爾·科西克等理論家的代表性文章30余篇。

本書主要內容包括尼采與《帕西法爾》;維拉,或者個性倫理學是可能的嗎;關于道德審美的信件:論美的和崇高的人物,論幸福和愛。所有這些內容都是在講述召喚或訴求的故事。赫勒通過對話和書信等形式,讓她所設置的角色講出他們自己的思想,從而引導現(xiàn)代世界中的想要追求好的生活或成為好人的男男女女對道德、責任等做出自己的思考和回答,關鍵的

本書主要從解釋的方面試圖回答什么構成了道德。也就是從理論理性的立場試圖回答“好人存在--他們何以可能?”赫勒認為,雖然道德進步是在現(xiàn)代道德結構中開啟的,是我們應當把握的一個明顯的可能性,但我們必須認識到,我們是這個世界的居民,我們是道德規(guī)范、道德話語和道德義務的承載者和載體,因而我們是道德哲學的主角。沒有我們的踐行,道

本書與其他兩部著作共同指向道德理論中的基本問題:好人存在,但他們何以可能?本書直面了以發(fā)達資本主義為背景的文化衰退時代中的道德失范現(xiàn)象,并從現(xiàn)實生活中的好人原型出發(fā),自覺地站在后現(xiàn)代的視角闡述他們何以存在,從而賦予道德哲學以全新的內容和意義,也賦予了本書以重要的學術地位和理論內涵。

本書是格里姆雷對赫勒思想的系統(tǒng)闡述。格魯姆雷一方面探討了赫勒早期的研究工作,闡述了她與盧卡奇的關系和自己自成一體的馬克思主義思想及其演變過程。另一方面,他考察了赫勒激進哲學在其后期思想中的發(fā)展。在此基礎上,他解釋和評估了她反思的后現(xiàn)代主義視角,主張赫勒的后現(xiàn)代思想既是懷疑論的又帶有烏托邦色彩,認為赫勒一直堅持批判的人道

本書甄選中國古代史和中國思想史研究專家楊向奎先生關于先秦思想的論述。作者以其深厚的史學底蘊,在確鑿詳實的史料基礎上,以簡明樸實的語言,闡釋了他關于先秦思想若干重要問題的研究。內容包括原始五行學說的產生根源及其演變,中國“上帝”觀念的產生過程,宗周時代的道德學說和政治思想,以及孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子等先秦諸子