烏克蘭，地處歐亞大草原西緣文明的斷層線上，誕生于東方和西方相遇之處，許多個(gè)世紀(jì)以來都是通往歐洲的門戶。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突到來，關(guān)閉的歐洲之門成為阻擋東來或西來侵略者的屏障，而當(dāng)歐洲之門開啟，烏克蘭就成為連接歐洲與亞洲、東方與西方的樞紐。 從希羅多德時(shí)代開始，烏克蘭大地見證了兩千年來帝國(guó)的起起落落，經(jīng)歷了世界秩序的多次變更。定居和游牧、東正教與天主教……不同的文明在此接觸，塑造出烏克蘭獨(dú)特的邊境身

《高端商務(wù)禮儀與溝通：讓你身價(jià)倍增的社交禮儀》一書包括兩部分：第一部分商務(wù)禮儀培訓(xùn)，商務(wù)禮儀認(rèn)知、個(gè)人儀容儀表、接待禮儀及服務(wù)規(guī)范、公共場(chǎng)所禮儀、人際交往禮儀、出行交通禮儀、涉外商務(wù)禮儀；第二部分效溝通培訓(xùn)，對(duì)溝通的認(rèn)識(shí)、怎樣與領(lǐng)導(dǎo)溝通、怎樣與同級(jí)溝通、怎樣與下屬溝通。本書以淺顯易懂、平實(shí)幽默的語言風(fēng)格，通過大量翔實(shí)的案例，闡述了商務(wù)禮儀和溝通的基本理念、商務(wù)交往中要遵循的原則，以及如何把尊重、禮貌、熱情用恰到好處的

未來十年，能夠再次影響商業(yè)、政治和文化的下一波小趨勢(shì)有哪些？《小趨勢(shì)²》為我們預(yù)判近在眼前的未來打開了一扇窗。 這本書大膽地指出能影響未來的勢(shì)力，并非是社會(huì)中的大多數(shù)群體，而是占人口比例較小的群體。這些少數(shù)派內(nèi)部出現(xiàn)了很多不引人關(guān)注的變化。10年前，馬克?佩恩就在自己的暢銷書《小趨勢(shì)》中，向人們展示了美國(guó)少數(shù)派的行為是如何產(chǎn)生作用于整個(gè)美國(guó)的巨大影響力的。他所描述的從網(wǎng)絡(luò)約會(huì)激增到今天美國(guó)共和黨內(nèi)部的決裂，

你的企業(yè)到底是在生產(chǎn)產(chǎn)品，還是在生產(chǎn)生活方式？你是在銷售產(chǎn)品、提供服務(wù)，還是在銷售氛圍和提供情感體驗(yàn)？正如那些成功的企業(yè)家所意識(shí)到的，在這個(gè)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，情感創(chuàng)造商機(jī)。 斯科特·麥克凱恩根據(jù)現(xiàn)今市場(chǎng)的發(fā)展特征，總結(jié)出了一個(gè)商業(yè)活動(dòng)真理：一切行業(yè)都是娛樂業(yè)。 他把商業(yè)與電影、電視和音樂等娛樂業(yè)活動(dòng)聯(lián)系起來，把多年以來一直應(yīng)用于娛樂業(yè)的法則延伸到商業(yè)世界，那就是：要想在高飽和市場(chǎng)中脫穎而出，你需要與你

對(duì)稱是數(shù)學(xué)中的重要概念，它的起源非常早。在人類的生產(chǎn)生活中相當(dāng)常見，比如建筑、服裝、裝飾圖案等各種領(lǐng)域中都能看見對(duì)稱的現(xiàn)象�！秾�(duì)稱》是關(guān)于對(duì)稱在數(shù)學(xué)上的總結(jié)與論述，內(nèi)容包括：雙側(cè)對(duì)稱性、平移對(duì)稱性、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱性和有關(guān)的對(duì)稱性、裝飾對(duì)稱性等。對(duì)稱性對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)以及整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)的重要性是眾所周知的。外爾作為一位偉大的數(shù)學(xué)家和對(duì)稱性在現(xiàn)代物理中的應(yīng)用的開拓者之一，用深入淺出的筆調(diào)，既通俗易懂但又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌隽诉@個(gè)在一般人看

隨著電子政務(wù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，個(gè)人在社會(huì)交往關(guān)系中越來越多地以“信息人”的面目存在。信息技術(shù)與電子政務(wù)可以為我們帶來效率、便捷與福利，但如果不能使用恰當(dāng)?shù)姆绞郊訌?qiáng)對(duì)個(gè)人信息權(quán)的保障，信息技術(shù)可能成為侵害個(gè)人權(quán)利的利器。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人信息趨于透明化，如何保護(hù)個(gè)人信息權(quán)不受侵害？以2018年5月實(shí)施的《通用個(gè)人信息保護(hù)規(guī)則》為代表的歐洲保障模式，以分散立法保護(hù)個(gè)人信息權(quán)的美國(guó)模式，哪一個(gè)更值得借鑒？本書探討了我國(guó)

《大國(guó)協(xié)調(diào)及其反抗者：佩里·安德森訪華講演錄》收入佩里·安德森教授應(yīng)北京大學(xué)之邀，在“大學(xué)堂**學(xué)者講學(xué)計(jì)劃”中發(fā)表的一系列演講與討論。全書圍繞國(guó)際體系中的霸權(quán)機(jī)制以及反抗運(yùn)動(dòng)而展開，涉及霸權(quán)的觀念、大國(guó)協(xié)調(diào)機(jī)制、國(guó)際主義、國(guó)際法、對(duì)新自由主義的民粹主義反抗等一系列主題。通過本書，佩里·安德森不僅系統(tǒng)梳理了自己的重要理論，同時(shí)也對(duì)當(dāng)前的國(guó)際秩序做出了發(fā)人深省的冷靜分析。

社會(huì)上有一些成功人士，到了某個(gè)年齡段，就會(huì)患上憂郁癥。感到活得累，就是那種在一家自己不喜歡的公司工作，卻從來沒有意識(shí)到這種情緒存在的心理狀態(tài)�；蛘哒f是長(zhǎng)年和自己不喜歡的人生活在一起，卻從未意識(shí)到這種情感存在的心理狀態(tài)。感到活得累實(shí)際上是一種自殺行為。實(shí)際上，這是對(duì)社會(huì)做出的過度反應(yīng)。這種精神壓力會(huì)奪走生存的能量，改變?nèi)说拇竽X�！赌慊畹美蹎幔憾冗^困難時(shí)期的心理學(xué)》審視了感到活得累的心理狀態(tài)，分析了造成這種現(xiàn)象的原因，*

墨菲定律簡(jiǎn)單的來說就是：看似一件事好與壞的幾率相同時(shí)，但事情總會(huì)朝著糟糕的方向發(fā)生。中國(guó)有句俗語：怕什么，來什么。這其實(shí)就是墨菲定律的另一種表達(dá)方式。本書分十個(gè)部分，從不同的方面，介紹定律、效應(yīng)、法則、理論的神奇之處。在簡(jiǎn)單地介紹了每個(gè)定律或法則的來源和基本理論后，就如何運(yùn)用其解釋人生中的現(xiàn)象并指導(dǎo)我們的工作和生活等進(jìn)行了重點(diǎn)闡述，是一部可以啟迪智慧、改變命運(yùn)的人生枕邊書。墨菲定律還可以引申為，任何你覺得有可能失敗的

歷史是萬花筒，每個(gè)人看到的不同，每個(gè)角度看到的也不同。有的人看到了殘酷，有的人看到了溫情。有的人看到了殺戮，有的人看到了救贖。有的人看見了別人，有的人看見了自己。有的人假作真，有的人真作假。 史書上的一段話、一個(gè)名字，在張瑋的筆下呈現(xiàn)出一張張意想不到的面孔。 張瑋書寫的歷史，亦正亦暖。正，是因?yàn)�，在饅頭說的一個(gè)個(gè)歷史故事中，張瑋都盡量用一種第三方、不帶感情色彩的口吻還原當(dāng)時(shí)的歷史事件。很多歷史事件和人物，都有兩面性