本書是一部激勵(lì)心靈的勵(lì)志作品，本書主要通過(guò)社交心理學(xué)、社交技巧學(xué)、社交口才學(xué)等諸多成功要素，深入解析創(chuàng)造、維護(hù)良好人際關(guān)系的關(guān)鍵和重要法則，文中有豐富的實(shí)例還有真實(shí)的解決思路與方法。幫助你學(xué)會(huì)真正有效的社交，從而提升社交魅力。

山一程水一程，這不僅是一種身體力行的跋山涉水，更是一場(chǎng)精神的遠(yuǎn)征。這本書時(shí)間跨度二十余年。從不諳世事的童年到成家立業(yè)之后挑起重?fù)?dān)，十余年來(lái)，人生的跌宕起伏，波折坎坷，喜怒哀樂(lè)，慶幸有筆下的文字可以記載。在這本書中，有閱讀古典詩(shī)詞的心得筆記，有現(xiàn)實(shí)生活的感慨縮影，亦有童年的純澈天真和血濃于水的親情人生。十余年的人生長(zhǎng)征，十余年的寫作積淀，交織在一起，成為這本書濃厚的底色。愿這些傷口結(jié)痂的文字，教會(huì)你我找到一抹生活的亮色

美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席埃里克·方納、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》重磅推薦！ 從世界的邊緣到中心，從與世隔絕到息息相關(guān)，全球視野下重塑美國(guó)歷史。 將美國(guó)史納入更為廣闊的全球史視野中，已是大勢(shì)所趨。托馬斯·本德是當(dāng)代具有相當(dāng)影響力的歷史學(xué)家之一，首倡跨國(guó)史理念并付諸實(shí)踐�！度f(wàn)國(guó)一邦》是本德的代表作，已成為美國(guó)史研究的經(jīng)典作品。本德摒棄單一而孤立的民族國(guó)家史，打破早已定型的研究框架，將美國(guó)重新放置在全球視野下，重構(gòu)美

人際溝通分析（TransactionalAnalysis，TA）是一種心理人格理論，也是促使人格改變和成長(zhǎng)的一種方法。其中*重要的概念是"我好-你好"。"我好"的意思是，僅僅因?yàn)槲页錾谶@個(gè)世界，我有權(quán)利擁有我的生命及我可能在生活中獲得的幸福。"你好"的意思是，我知道其他任何人擁有與我同樣的權(quán)利。因此，我好，你也好。 但是，年幼無(wú)助的孩子需要依賴父母的關(guān)心和照顧，總是感到自己比父母卑微，因此*初必定會(huì)形成"我不好-

《講給大家的中國(guó)歷史》系列，一套全新的中國(guó)通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識(shí)點(diǎn)，而是發(fā)掘中國(guó)歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國(guó)歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊(cè)，全景呈現(xiàn)“中國(guó)”這個(gè)獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。第4冊(cè)《帝國(guó)的昂揚(yáng)精神》緊緊圍繞“昂揚(yáng)精神”，幫助大家更深刻地理解西漢時(shí)期中國(guó)的文學(xué)、思想、政治、民眾心態(tài)，你會(huì)看到：漢承秦制，秦確立的帝國(guó)模式和帝制模式通過(guò)漢的運(yùn)作，生長(zhǎng)得更加繁茂；漢初七十年其實(shí)

課堂提問(wèn)時(shí)不愛(ài)舉手，小組討論時(shí)常常一聲不吭，派對(duì)上時(shí)刻想著馬上離開，演講時(shí)恨不得原地消失……這是一群安安靜靜的內(nèi)向孩子：他們喜歡獨(dú)處，不喜歡熱鬧；他們觀察敏銳、思維縝密，但不喜歡在公共場(chǎng)合放大自己的表情和聲音。他們很容易被忽略，是否需要努力變得外向，來(lái)適應(yīng)這個(gè)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、高調(diào)與張揚(yáng)的社會(huì)？ 其實(shí)他們安靜的生活態(tài)度里，一直潛藏著一種超能力，關(guān)鍵是需要去看見(jiàn)它，并學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)使用它。這本指南

靠著記憶，我們將過(guò)往和當(dāng)下連接起來(lái)。然而，義憤、羞愧、私利、責(zé)任……都可能在有意無(wú)意間重構(gòu)、扭曲記憶。記憶若要可靠，就需經(jīng)受歷史的嚴(yán)格檢驗(yàn)。 從1933年到1945年，第三帝國(guó)的野心造成人間地獄，將世界拖入無(wú)底深淵。納粹垮臺(tái)七十年后，歷史與記憶糾纏在一起。人們?cè)噲D為不可思議的瘋狂找到解釋。有人在憤怒中指責(zé)，凡默許、協(xié)助納粹罪行的，都應(yīng)當(dāng)算作同謀；也有人在羞愧中掩飾，為自己所做的尋找理由。

對(duì)不起是人類語(yǔ)言中*有治愈力量的話語(yǔ)。接受真誠(chéng)道歉時(shí)，受害方的怒火會(huì)一消而散；及時(shí)表達(dá)歉意，也會(huì)讓犯錯(cuò)方內(nèi)心感到解脫。只要善于道歉，就能夠化解負(fù)面情緒和傷痛，修復(fù)和鞏固人際關(guān)系。但是，并非每個(gè)人都會(huì)道歉。如果道歉的語(yǔ)言不夠真誠(chéng)，或是滿嘴都是借口，即使說(shuō)了對(duì)不起也于事無(wú)補(bǔ)。20多年來(lái)，勒納博士一直致力于研究道歉這一主題，通過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例、扎實(shí)的理論，她會(huì)告訴你：為何有些人無(wú)法做出真誠(chéng)道歉為何在道歉時(shí)會(huì)把情況搞

本書分析了量化自我——對(duì)于自身所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，人們?nèi)绾�、為何記錄，�?yīng)當(dāng)怎樣分析以及做出什么樣的反應(yīng)。作者分享了一些關(guān)于社會(huì)生活領(lǐng)域的新興研究，揭示了在一系列日常生活情境中，數(shù)據(jù)為什么有用、強(qiáng)大、乏味、令人愉快、令人失望、錯(cuò)誤，或是無(wú)關(guān)緊要。

這是日本著名情愛(ài)大師渡邊淳一寫給年輕人的戀愛(ài)講座，從男女的本質(zhì)區(qū)別入手，告訴年輕人在戀愛(ài)的每一個(gè)階段應(yīng)該怎么做，有什么規(guī)則，從搭訕到約會(huì)，從上床前到下床后。男女雙方在互生好感、情深共許直至結(jié)合的戀愛(ài)過(guò)程中，應(yīng)嘗試轉(zhuǎn)換一下慣有的視角，站在男女先天的兩性差異上來(lái)體察、理解對(duì)方和自己。讀過(guò)之后，男女雙方應(yīng)該能對(duì)對(duì)方在欲情思維方式和身體上所具有的根本差異有更深的了解，并且懂得在追求異性和相互愛(ài)戀的過(guò)程中，仍然有著一些可供遵循